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工匠精神演講稿3篇 員工工匠精神演講稿

時間:2022-11-25 22:20:00 演講稿

  演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在當今社會生活中,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,那么,怎么去寫演講稿呢?下面是范文網(wǎng)小編收集的工匠精神演講稿3篇 員工工匠精神演講稿,供大家品鑒。

工匠精神演講稿3篇 員工工匠精神演講稿

工匠精神演講稿1

  “工匠”不是人們概念中的普通“藍領(lǐng)”、“工人”,所謂“工匠”是為生存而求精,所謂“精神”,即為質(zhì)量而執(zhí)著。

  “工匠精神”首次出現(xiàn)在中國中,讓人且喜且慨。崇尚“工匠精神”表明中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入追求精準、極致品質(zhì)的制度化新階段。但是,且莫爭論我們的文化基因中是否缺乏匠人崇尚,即便政策、機制逐步健全,重視工匠、尊重匠人的文化形態(tài)還只是我們的愿景。

  這些年中國人時興的“全球購”盡管存在深層原因,部分國人喜愛外國“尖貨”時興“全球購”,這是毋庸否認的事實。

  發(fā)達國家一些產(chǎn)品的確是好,除了科技,還有人的原因,就是對技術(shù)工人長期的重視和嚴格的培養(yǎng)。德國傳統(tǒng)上的雙軌制教育,把職業(yè)教育與企業(yè)實踐結(jié)合在一起,幾乎可以稱為在全球市場成功的重要保證。在德國,技術(shù)工人的培訓(xùn)時間少則3年,只有獲得了技師證書的人,才有資格開自己的工場。

  要想獲得技師證書,還需要在3年畢業(yè)后,再當3到5年的學徒,直至通過資格考試。德國手工業(yè)聯(lián)合會一位負責人曾介紹說,除了嚴格持續(xù)的培訓(xùn),在實踐過程中,合格技工還必須展示良好的職業(yè)品德、素養(yǎng)、守時、精益求精以及團隊精神等,相形之下,在大多數(shù)歐洲國家,技工培訓(xùn)時間要短得多,而且質(zhì)量也難以保證。

  “工匠精神”的蔚然成風,需要傳統(tǒng),要有文化習俗,另外還需要機制和政策?!堵迳即墪r報》曾長篇報道一則故事來闡釋美國技術(shù)工人的形成機制。丹尼爾·麥吉是一名高中生,當他表示對四年制大學文憑不感興趣,父母表示理解,盡管他們一直希望兒子能獲得大學文憑。

  麥吉認識到,美國技術(shù)工人大量匱乏,就業(yè)市場急需更多熟練工人填補高薪技術(shù)崗位。中學畢業(yè)后,麥吉就在當?shù)匾患医饘俨考a(chǎn)公司當起了帶薪學徒,除了學費及每小時38美元的學徒費外,該公司還給麥吉提供醫(yī)療保險和“401(k)計劃”(退休儲蓄計劃),此外,培訓(xùn)一結(jié)束即付給他年薪5。824萬美元。這比他大學畢業(yè)的哥哥花兩年時間找到的廣告業(yè)工作賺得還要多。

  麥吉是這樣談?wù)撝圃鞓I(yè)技術(shù)工人的:“我要從事的不是枯燥的流水線工作,我的工作需要多年練就的技術(shù)和創(chuàng)造力。更重要的是,我有好崗位和很好的福利。我因此受人尊重。”

  麥吉這幾句話點中了要害?!肮そ场辈皇侨藗兏拍钪械钠胀ā八{領(lǐng)”、“工人”,所謂“工匠”是為生存而求精,所謂“精神”,即為質(zhì)量而執(zhí)著?!肮そ尘瘛币馕吨@位工人發(fā)自內(nèi)心對產(chǎn)品的精雕細琢和追求完美,他在勞動的精益求精中獲得豐厚回報和自我實現(xiàn)。

  將“工匠精神”納入中國發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級,確是亟待應(yīng)對的重大課題。在五千年華夏文明中,“工匠精神”早已被傳頌?!肚f子》云“技進乎道”,我們也都熟悉“庖丁解?!钡墓适拢欠N業(yè)務(wù)的游刃有余和工作的從容快樂,就是“工匠精神”的典型體現(xiàn)。中國需要越來越多的現(xiàn)代“庖丁”。

工匠精神演講稿2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學們:

  大家早上好!我是信息工程系15會計1班的張冰欣,今天我演講的題目是“用工匠精神鑄造中國夢”。

  中國夢,就是實現(xiàn)中華民族的復(fù)興,是一個偉大的夢。工匠,有木匠、鐵匠、泥水匠等三百六十行的匠人。所謂工匠精神,是指各種工匠熱愛自己的工作,對自己的產(chǎn)品精雕細琢,精益求精,追求完美的精神理念。我們在為實現(xiàn)偉大的中國夢努力奮斗中需要各種各樣的人才。然而,愈來愈多的人尤其青年人擇業(yè)目光總是盯著地位、工資、福利待遇,考取公務(wù)員成為首選目標,希望將來當個什么“長”或成為什么“家”,讓人深感如今工匠的缺失和工匠精神的遺失。

  古有木工祖師魯班和橋梁專家李春,憑工匠精神創(chuàng)造了舉世聞名的奇跡;今有“火藥微雕”徐立平和“蛟龍兩絲”顧秋亮,以大國工匠之魄力助中華民族九天攬月、深海探龍。深厚文化底蘊與精湛一技之長是成為大國工匠的兩個基本條件,也是學生人生航向和事業(yè)騰飛的雙重保證,猶如車之兩輪、鳥之雙翼,不可偏廢。

  說到工匠精神,我第一個總能想到瑞士手表。百達裴麗、朗格、勞力士、江詩丹頓這些頂級豪表,全都產(chǎn)自瑞士。一塊手表價值千萬,卻有讓人不得不服的理由:小小機械表殼里,能有744個零件,最小的`細如毫發(fā)。一個頂級表匠全身心投入,一年只能制造出一塊。這樣的一絲不茍,讓瑞士手表成功地從日用品變身奢侈品,百年不衰。很多人認為工匠是一種機械重復(fù)的工作者,其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì),堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。工匠精神不是口號,它存應(yīng)在于每一個人得身上和心中。長久以來,正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累,才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷,組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難,更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角,所以,在資源日漸匱乏的后成長時代,重提工匠精神、重塑工匠精神,是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

  “工匠精神”,讓職業(yè)教育有了“靈魂”,那是一種堅定理想信念、崇尚勞動、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新、報國成才的方向,也是支撐“中國制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”“精品制造”的精神之源。

  用工匠精神點亮職業(yè)教育之魂,用工匠精神鑄造中國夢,用工匠精神托起職中生,讓我們職中生帶著工匠精神成就中國夢。

  謝謝大家!

工匠精神演講稿3

  工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中,就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”、“如琢如磨”。對此,孔子在《論語》中十分肯定,朱熹《論語》注中解讀為“治之已精,而益求其精也?!痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛,技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一,允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌,都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。

  韓非子《五蠹》一文中提到最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏?!吧瞎胖溃嗣裆俣莴F眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民悅之,使王天下,號之曰燧人氏。”這就是最早的“匠人治國”的案例。

  魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國初,出身于世代工匠的家庭。從小,魯班就參加了許多土木建筑工程勞動,逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能,積累了豐富的經(jīng)驗,被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具,如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗,據(jù)說都是魯班發(fā)明的,魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

  特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方,肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤?,嘩嘩作響;進刀時沒有不和音律。梁惠王問:“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度???”廚師回答說,要依照牛體本來的構(gòu)造去宰去解,他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說:每當碰到筋骨交錯、很難下刀的地方,便格外小心,提高注意力,動作緩慢,把視力集中到一點……庖丁解牛的故事告訴人們一個道理,做任何事只有做到心到、神到、手到,才能達到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是:不僅僅是把工作當作賺錢的工具,更要樹立一種對工作執(zhí)著,對所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。

  中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?!安钪晾?,謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載,汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高,而制度甚精,都料匠預(yù)浩所造也?!倍剂辖?,工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后,卻是“望之不正而勢傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,預(yù)浩解開了謎團:“京師地平無山,而多西北風,吹之不百年,當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世,但其傾斜卻并不是設(shè)計者的初衷;而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看,不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”,就連今人也定會豎大拇指。

  謝肇淛的《五雜俎》記載,明朝中期有一位木工蒯義,參與了紫禁城建設(shè),最終邁上了工部左侍郎的崗位;王世貞《弇山堂別集》記載,成化年間的木工蒯剛,仰仗木工技術(shù),官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功,走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家,官至大司空”。

  中國古代工匠匠心獨運,他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心,連同自己的揣摩感悟,全部傾注于一雙巧手上,創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能,改寫了世界音樂史,被中外專家學者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時燒制的汝瓷,其釉如“雨過天青云破處”、“千峰碧波翠色來”、“似玉非玉而勝玉”,人們不禁感嘆,“縱有家財萬貫,不如汝瓷一片?!?/p>

  《尚書·大禹謨》云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”,才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今,尊重工匠的勞動,以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神,才能使“工匠精神”綻放異彩。

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