演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在充滿活力，日益開放的今天，在很多情況下我們需要用到演講稿，來參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編收集的文明禮儀演講稿范文6篇 講文明禮儀的演講稿，以供借鑒。
文明禮儀演講稿范文1
尊敬的
大家好！
子曰：“不學(xué)禮，無以立”。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明禮儀演講稿范文2
我經(jīng)?？吹?，有的同學(xué)不注意個(gè)人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會(huì)使我們的家園更加的美好，將使我們的社會(huì)更加的和諧!!
同學(xué)們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……
讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長(zhǎng)吧!我的演講完了!謝謝大家!
文明禮儀演講稿范文3
五個(gè)“把”：把禮儀帶進(jìn)學(xué)校;把微笑帶進(jìn)校園;把孝敬帶回家里;把謙讓帶入社會(huì);把仁愛帶給別人。 “五提倡”：說話輕聲;走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生;團(tuán)結(jié)進(jìn)取。
讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念，而是每個(gè)同學(xué)的自覺言行!讓文明不再是外在強(qiáng)加的約束，而是內(nèi)化的集體自律!
最后，我選了這樣一句話送給大家，來結(jié)束我今天的講話：人不是因?yàn)槊利惒盼拿?，而是因?yàn)槲拿鞫利?老師們、同學(xué)們：上午好!今天，我的講話題目是，告別陋習(xí)，擁抱文明。
我國(guó)是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽(yù)為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個(gè)例子。
第一個(gè)例子：據(jù)報(bào)道，國(guó)外一些地方，如新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。
第二個(gè)例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。很顯然，不文明行為給我國(guó)的國(guó)際形象帶來了較多的負(fù)面影響。
走在校園里，隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場(chǎng)中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后甚至滿地垃圾;有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個(gè)中學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光;有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子;有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規(guī)則;還有男女生在公共場(chǎng)所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心;有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學(xué)業(yè)績(jī)打個(gè)分，我打100分，因?yàn)槲倚５娜魏我豁?xiàng)指標(biāo)都可以名列全省前茅;如果一定要給我們的文明程度打個(gè)分，能打多少分?我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。
知恥而后勇。正因?yàn)閮?yōu)秀，所以我們要更加嚴(yán)格要求自己。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上，而且要贏在文明程度上。我們?cè)撛趺醋?
從今天開始，每個(gè)人要對(duì)自已和同學(xué)暗暗進(jìn)行“三比三反對(duì)”，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對(duì)留長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、燙發(fā);二比語言，“請(qǐng)、你好、謝謝、對(duì)不起”這些禮貌用語，誰用得更多，反對(duì)滿口臟話;三比行為，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀(jì)律，反對(duì)舉止粗俗?！叭取敝?，我們就大致可以看出每個(gè)人的文明程度了。
文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風(fēng)度。讓追求卓越的我們，遠(yuǎn)離粗鄙，遠(yuǎn)離庸俗，擁抱文明。謝謝大家! 因?yàn)槲拿鞫利愅瑢W(xué)們，當(dāng)你每天在校園里的時(shí)候，你是否注意到自己的儀表呢?人們常說：儀表是心靈的寫照?？梢姡说膬x表與其人格是密切相連的。幾十年前，我國(guó)著名的教育家、天津南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅“鏡箴”，告誡每個(gè)學(xué)生都要注意自己的儀表美。“鏡箴”上寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！弊鳛橹袑W(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師、同學(xué)的一種尊重。俗話說：“站有站相，坐有坐相”，一個(gè)人的舉止風(fēng)度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動(dòng)作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現(xiàn)出來的。“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”是古人對(duì)人體姿態(tài)的形象概括，也是對(duì)人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之后，便要注意我們每天在學(xué)校的姿態(tài)。我們正處于青春年少、精力充沛的年齡，就像初升的太陽一樣，應(yīng)是生機(jī)勃勃而充滿朝氣的。從踏進(jìn)校門開始，便是我們每天投入學(xué)習(xí)的開始，因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個(gè)性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人。
今天，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高一(16)班向全校同學(xué)發(fā)出倡議，倡議大家做到“四個(gè)五”： “五無”：地面無痰跡;室內(nèi)無紙屑;桌凳無刻劃;墻壁無腳印;出言無臟語。 “五節(jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。 “五帶”：
文明禮儀演講稿范文4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明史的國(guó)家，禮儀之邦?！岸Y儀廉恥”之中“禮”排在首位，可見文明禮儀之重要。
自從學(xué)校開展了“文明禮儀伴我行‘的活動(dòng)以來，我不斷加深了對(duì)文明禮儀的'理解。在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)堅(jiān)持一些基本的原則：一是敬人。就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必將對(duì)交往對(duì)象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對(duì)方的自尊心。二是自律。就是要克己，慎重；就是要在運(yùn)用禮儀時(shí)，積極主動(dòng)，自覺自愿，表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對(duì)具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。四是真誠(chéng)的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠(chéng)心誠(chéng)意，待人以誠(chéng)。這樣去才易于為他人所接受。
現(xiàn)在全社會(huì)都在倡導(dǎo)講文明的風(fēng)氣，各種形式的宣傳活動(dòng)不斷開展，社會(huì)上也涌現(xiàn)出許多文明禮儀的標(biāo)兵。但與此同時(shí)，仍然有許多不文明的行為發(fā)生。這是否我們的個(gè)人意識(shí)有問題呢？作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。
文明禮貌是一種美好的行為，更是一種高尚的品質(zhì)。
從小，老師就教育我們要講文明、懂禮貌，可生活中真正能堅(jiān)持做到、始終如一的人卻寥寥無幾。但那天我卻看到了——早晨上學(xué)，我在路口焦急地張望。前面是綠燈，但來往的車輛不停地穿梭，我嘗試了幾次，為了安全，還是最終放棄。眼看就要遲到，就在我心急如焚的時(shí)候，交警叔叔大步向我走來，他果斷地站定，對(duì)我面前的車輛做了個(gè)暫停的手勢(shì)，我順利地走到馬路對(duì)面，回頭感激地望望：只見交警叔叔依然忙碌——左臂伸直，右手雪白的手套不停地?fù)]動(dòng)。他盡職盡責(zé)，細(xì)心周到，他就是我心目中的“馬路天使”。
交警叔叔的舉動(dòng)深深感染了我。一年四季，他就是這樣默默無聞，無私奉獻(xiàn)；嚴(yán)冬酷暑，他就是如此堅(jiān)守崗位，服務(wù)人民。他是平凡的，但更是偉大的。當(dāng)大家坐在屋里吹著冷氣喝冷飲時(shí)，他們揮汗如雨，指揮交通；當(dāng)人們拍掉身上的雪花躲進(jìn)房間時(shí)，他們哈氣取暖，毫不松懈；當(dāng)節(jié)假日父母帶著孩子外出游玩時(shí)，他們無怨無悔，笑對(duì)行人。假如每個(gè)人都能像他們一樣恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們的生活會(huì)更加多彩。如果人人都像他們一樣奉獻(xiàn)社會(huì)，世界將變成美好的人間。
文明無小事，細(xì)節(jié)見真情。讓我們行動(dòng)起來，文明禮貌從我做起！
講文明，不應(yīng)停留在口頭上，重要的是要落實(shí)到行動(dòng)上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊小事做起，把文明真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀伴隨我們成長(zhǎng)。
我的演講完畢，謝謝大家！
文明禮儀演講稿范文5
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。我們究竟要以什么樣的語言，什么樣的行動(dòng)，什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒呢?
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明有禮的人。那么請(qǐng)用好我們的嘴，多說善話，多留美言;用好我們的手，多做善事，多行善舉;用好我們的腳，只走正道。和諧社會(huì)，美麗家園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在大地處處盛開。
文明禮儀演講稿范文6
各位老師、同學(xué)：
大家好。
我是高一4班的盧xx，今天我在國(guó)旗下演講的題目是：禮，心靈的長(zhǎng)明燈。
每年的三月，是文明禮貌月，講文明、講禮貌，一直以來都是我們義不容辭的道德義務(wù)。
以禮立人，人就會(huì)無愧，光明磊落；以禮待人，人與人之間就會(huì)團(tuán)結(jié)和睦，友善相處；以禮行仁，社會(huì)就會(huì)趨于理性，不會(huì)為狂熱的激情所蒙蔽。
中國(guó)是禮儀之邦，但是隨著近些年來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不可否認(rèn)，一些人陷入了道德與信仰的迷茫中，他們過于急切地想去表達(dá)自己的個(gè)性追求自己的利益，但忽略了約定俗成的規(guī)范和別人的感受。
比如，幾年前，國(guó)人為抗議日本購島鬧劇，野蠻打、砸日產(chǎn)汽車。
這個(gè)是表達(dá)你愛國(guó)情感的最佳方式嗎？顯然不是！如果你的車也是日本生產(chǎn)的，那你會(huì)親自砸了它，然后向別人宣告自己很愛國(guó)嗎？再比如，XX年2月26日下午兩點(diǎn)，在xx省xx縣文化廣場(chǎng)一處人工湖邊兩名兒童在此玩耍，不慎掉入水中，
而此時(shí)正在附近游玩的23歲的大學(xué)生孟xx看到小孩兒落水后，趕緊脫下衣服跳入水中，最終孩子獲救了，他卻再也沒能上來……兩名兒童的家長(zhǎng)不顧施救者的生死，決然離去！而后怕承擔(dān)責(zé)任，一直躲避不語，拒不承認(rèn)孩子被救事實(shí)！
最后在社會(huì)輿論的壓力下，她們最后帶著小孩到孟xx的追悼會(huì)上賠禮道歉！同學(xué)們，聽了這件事，大家的感受如何？試問這兩個(gè)小孩的家長(zhǎng)，如果您是孟xx否家長(zhǎng)，您看到這樣不講道理的家長(zhǎng)，心情又是如何呢？
向大家講述上面的這些事例，決不是一味地在批判和抱怨中國(guó)道德與禮儀的滑坡，而是在正視與思考我們今后應(yīng)該要承擔(dān)的責(zé)任。
“禮”可以表現(xiàn)在各個(gè)方面，但是我覺得其內(nèi)核思想就是“己所不欲，勿施于人”！“禮”不是虛假的偽善，而是對(duì)理性的認(rèn)可以及對(duì)自己和他人人格的一種尊重！只有不斷的踐行與反思，我們才可以讓自己和周圍人都生活在一個(gè)自由、舒適、從容的環(huán)境里。
如果，把“禮”的內(nèi)核定義為“己所不欲，勿施于人”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)把書放在在自習(xí)室和閱覽室里占位置是不正確的，因?yàn)槟浅四軌蛘f明你愛學(xué)習(xí)，也能說明你沒有很好的尊重別人使用學(xué)校公共資源的權(quán)利，這不是懂“禮”的表現(xiàn)；
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)上課遲到不僅僅是你時(shí)間觀念不強(qiáng)的表現(xiàn)，而是對(duì)老師和其他同學(xué)上課權(quán)利的不尊重；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)你對(duì)家長(zhǎng)會(huì)有不滿與抱怨，那是因?yàn)槟氵€沒有做過父母，不懂得他們的難處；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不能隨意對(duì)別人的人格與所做之事進(jìn)行結(jié)論性的評(píng)價(jià)，
因?yàn)槟悴皇撬?，你不知道他的故事，不知道他的想法，不知道他的付出?/p>
以禮立人，就是把文明、禮貌作為自己做人的主要“刑具”，唯如此，“每日三省吾身”，察檢自己的錯(cuò)誤和不足，不斷地以此來鞭策自己，用文明、禮貌的行為準(zhǔn)則來規(guī)范自己，一個(gè)人的心靈便會(huì)得以淘滌，行為便會(huì)磊落而無受拘束，并抵達(dá)心靈幸福的彼岸。
理性是人類最強(qiáng)大的內(nèi)在力量。
把理性作為自己的約束力量，才能嚴(yán)守禮貌的底線。
當(dāng)理性的約束成為習(xí)慣時(shí)，有禮彬雅也從此上升為一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)了！禮貌也會(huì)同時(shí)反作用于理性。
一個(gè)禮貌的人、文明的人，便不會(huì)輕易沖動(dòng)，不會(huì)輕易任感性沖垮自己的意識(shí)力量。
懂“禮”是小事，因?yàn)樽龅轿拿鞫Y貌，不必什么驚天動(dòng)地的努力；懂“禮”也是大事，因?yàn)樽龅轿拿鞫Y貌，自己和周圍的生活便會(huì)發(fā)生翻天覆地的巨大變化！努力一下，注意一下，行動(dòng)一下，禮的光輝也便會(huì)照耀在生活的每個(gè)角落了！
我的演講完了。
謝謝大家！
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