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大三學(xué)生讀書心得模板1
《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品,這個劇本整整被推崇了幾個世紀(jì)。它突出地反映了作者的人文主義思想,是一個時代的縮影。就是此刻,我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié),也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度,深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質(zhì)特征,同時,它還提出了一個關(guān)于命運(yùn)的問題。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。他是王子,按照傳統(tǒng),是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是,他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭,作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面:國家發(fā)生宮廷政變,國王被害,陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子發(fā)出了復(fù)仇的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年,在正常的環(huán)境下,他能夠成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻,進(jìn)行復(fù)仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。
哈姆雷特是一個英雄形象,他很有心計,在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下,他敢于針鋒相對地進(jìn)行斗爭,他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套,在每一回合的斗爭中,哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”,他雖然善于思索,卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴,卻并不堅信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能,竭力想除舊布新,但他總是郁郁不樂,遲疑不決,他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。他是一個巨人型的杯具。
哈姆雷特的死,是一場杯具,卻也是對他的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了,他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個世界上對于哈姆雷特,失去了任何的好處。
莎士比亞的哈姆雷特,他的形象經(jīng)典,不僅僅在于塑造了一個為父報仇的英雄式形象,更是正因他的英雄行為下的懦弱,他是一個傳統(tǒng)好處下的一個大的突破。在一個痛苦的轉(zhuǎn)變過程中,哈姆雷特從一個孩子成長為一個英勇的戰(zhàn)士,這個過程也是我們每一個人都務(wù)必經(jīng)歷過的,因此每個人身上都有哈姆雷特的影子,他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨,對金錢、權(quán)利的欲望。對于哈姆雷特的死,是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀(jì),他的戲劇就象燦爛星空中的北斗,永遠(yuǎn)為人們指引著方向。
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創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀(jì)。就是到此刻,依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié),也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,是它所體現(xiàn)出來的問題。總的來說,
它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應(yīng)對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時期”,他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折,生活的環(huán)境也比較單純,一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來,高貴的,令人崇拜的父親死了,貞潔的母親一個月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識到:完美的東西原來并不存在,貞潔抵但是欲望,道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇,但是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人,擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功,又能怎樣?為此他說:“生存還是毀滅,這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦,但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題,卻又無從逃避。
哈姆雷特的情形并不是的,生活的大手對每一個人握得是如此之緊。
老國王的死,這和王后并沒有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取,那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評,道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實王后是一個善良的人,她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸,而不是在選取自己的命運(yùn)。
新國王,那個篡奪了王位的叔父,他是劇中的反派主角。他一心想要王位,并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長,他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭取,其實在此刻,他表現(xiàn)了一個英雄一般的氣概,他勇敢地去爭取本來不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價:他的手上沾滿了別人的鮮血,卻無力地懺悔。在之后,他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,他又開始拯救自己可能會失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間,最終他沒有跳出來,死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中,莪菲莉霞選取了后者,她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中,勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,“那么難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去,一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報仇的機(jī)會總有一天會到來?!痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,所有的選取都指向了同樣的終點。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣,其他人進(jìn)行了行動上的抗?fàn)?。新國王殺死了老國王,并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽,并且妄圖透過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實施了計劃,企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價。但是最后呢?新國王死了,他也許能夠說被復(fù)仇了。勒替斯死了,計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。……
有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng),怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去,結(jié)果什么得到。這種無奈,依存于每一人身上,也許也就是人本身的的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個人,各個方面,并且無時不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時候,像夢魘一樣深邃而可怕?!吧系鄣囊庵贾湟磺小保@句話,無疑相當(dāng)精辟。
大三學(xué)生讀書心得模板3
《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過的第三本狄更斯的小說。
本書以法國大革命為背景,講述了一個自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達(dá)奈)靠自己的雙手在英國成家立業(yè),不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年,心智受損的法國醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特,正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活,為回報女兒的愛他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融,直到法國革命的風(fēng)暴來臨。
達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國,然而等待他的卻是斷頭臺,他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈,然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光,前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者,無辜的達(dá)奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯并沒有放棄達(dá)奈,一個品質(zhì)良好卻無所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達(dá)奈赴死。卡頓懷著對露西的愛,至死相信這是他所做過的的事。
愛讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生,愛讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏,愛讓露西擁有幸福家庭,愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個人不致在社會狂潮中淹沒,讓卑微的生命有自己的活法!
開篇名言——“那是的年月,那是最壞的年月,那是智慧的時代,那是愚蠢的時代,那是信仰的新紀(jì)元,那是懷疑的新紀(jì)元,那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié),那是希望的春天,那是絕望的冬天,我們將擁有一切,我們將一無所有,我們直接上天堂,我們直接下地獄——簡言之,那個時代跟現(xiàn)代十分相似,甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的人士都堅持認(rèn)為,無論說那一時代好也罷,壞也罷,只有用比較級,才能接受?!?/p>
就義名言——“耶穌對他說,復(fù)活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復(fù)活。凡活著信我的人,比永遠(yuǎn)不死?!?/p>
生命在我!
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