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《莊子》讀書心得感想3篇(讀《莊子》的感悟)

時(shí)間:2023-01-04 19:07:00 心得體會(huì)

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《莊子》讀書心得感想3篇(讀《莊子》的感悟),供大家賞析。

《莊子》讀書心得感想3篇(讀《莊子》的感悟)

《莊子》讀書心得感想1

  今日偶讀莊子之文不禁心有所動(dòng),僅書一文。

  莊子曰:“生死修短,豈能強(qiáng)求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?”這四句話意思是說:“一個(gè)人壽命長(zhǎng)短,是勉強(qiáng)不來的。我哪里知道,貪生并不是迷誤?我哪里知道,人之怕死,并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢?我哪里知道,死了的人不會(huì)懊悔他從前求生呢?”莊子是在闡明,生未必樂,死未必苦,生死其實(shí)沒甚么分別,一個(gè)人活著,不過是“做大夢(mèng)”,死了,那是“醒大覺”,說不定死了之后,會(huì)覺得從前活著的時(shí)候多蠢,為甚么不早點(diǎn)死了?正如做了一個(gè)悲傷恐怖的惡夢(mèng)之后,一覺醒來,懊惱這惡夢(mèng)實(shí)在做得太長(zhǎng)了。

  憶往昔明朝開國(guó)元?jiǎng)壮S龃褐貍m愈,但名醫(yī)卻告知其只能活到40歲,如果是我定會(huì)傷心不已,但常遇春卻道:“大丈夫濟(jì)世報(bào)國(guó),若能建立功業(yè),便三十歲亦已足夠,何必四十?要是碌碌一生,縱然年過百歲,亦是徒然多耗糧食而已。”是啊,世人多數(shù)庸庸碌碌亦是徒然多耗糧食而已,人生在世無所謂之長(zhǎng)短,但我不認(rèn)為曹公的“不名垂千古就遺臭萬年”是正確的,建功立業(yè)縱是人人所想,但常兄生于亂世飽受外族欺辱,為救黎民之水火,挑起義旗,驅(qū)除韃虜,是所謂真丈夫。他的生命是有價(jià)值的,他縱然只有40春秋,但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千萬,身為華夏兒女見此一舉,能不熱血沸騰?

《莊子》讀書心得感想2

  偶然的機(jī)會(huì),從朋友的介紹中,初識(shí)了這本于丹莊子心得。細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢品讀,在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對(duì)話,感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿,搖曳中的沉靜風(fēng)骨。

  莊子與我并不陌生,或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了。于丹莊子心得大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,從人對(duì)寓言的最直接的“覺”,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象,引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生,懂得用心生活,體會(huì)超越的“悟”。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程,就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,用刀亂砍筋骨而損壞刀,和超越外在的表現(xiàn),尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

  故事是這樣展開闡述的:庖丁解牛,節(jié)選自莊子。內(nèi)篇。養(yǎng)生主,描述了庖丁在解牛時(shí)達(dá)到游刃有余的境界,而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛,如果引申一點(diǎn),也可以說是一個(gè)人怎么達(dá)到對(duì)人生的掌控,庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛,三年后目無全牛,最后是神遇全牛而游刃有余。

  人生的掌控,最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生,但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,顯得路途遙遠(yuǎn),容易迷失方向,所以要有一種“無”的精神,能夠超越山的最高處,才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,達(dá)到“神遇”的境界,既能超脫一切而又能順應(yīng)一切,順其自然地將自己有限的生命,融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

  我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣,他們是這樣看待老師對(duì)他們的評(píng)價(jià),當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為老師,作為引導(dǎo)者,囫圇吞棗,一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。

  進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī),升華的“境界”。如果,你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué),那么你就會(huì)去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍,更好的調(diào)動(dòng)情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會(huì)在他們的臉上澆開一朵花,那么你的課堂將是融洽的,富有吸引力的;如果,你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,那么你的課堂就是充滿互動(dòng),靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間,它是基于積極的思考,經(jīng)驗(yàn)的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長(zhǎng)

  于丹莊子心得還著重描述了內(nèi)心的力量,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的重要性。認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)人生歷程,需要你不斷的傾聽自己的心聲,而不是讓你隨波浮沉,盲目仿效。面對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會(huì),它常讓我們?cè)诔绷鞯睦思?,迷失雙眼,終而腳步零亂的踏上膚淺,流行的航船。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì),我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)來判斷自己的能力。

  本書中有這樣一個(gè)故事:大家都知道扁鵲的名字,是中國(guó)古代著名的醫(yī)生,成為中國(guó)名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù),你跟我說說,你們?nèi)酥?,誰的醫(yī)術(shù)最高明???”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的,我二哥其次,我的醫(yī)術(shù)最差?!蔽和躞@訝地問:“那為什么你天下聞名,而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因?yàn)槲掖蟾缃o人治病,總能夠做到防患于未然。

  這個(gè)人得病但還沒顯出征兆,他手到病除,把病根給消除了。這個(gè)病人就像沒得病一樣,所以有的人都不知道,他是給人除預(yù)先的病。“我二哥治病是在病兆起初之時(shí),他用藥就把病除了。大家總認(rèn)為他能治的是小病,而不矢此病發(fā)展下去那會(huì)要命的大病?。 ?/p>

  扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說出此番事實(shí),而不以別人的看法去認(rèn)識(shí)自己,實(shí)屬不易。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽自己的心聲,不要受別人的觀點(diǎn)和束縛。教學(xué)是我們的生命線,汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞,用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!

  一次公開課的成功,往往會(huì)使我們沾沾自喜,得意忘形,在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中,我們只關(guān)注到別人眼中的自己,卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時(shí)地反思,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽總結(jié),運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的“悟”!

  擺正自己的位置,才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在?!巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識(shí)自己的“覺”中,品味出人生的大“悟”,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

  每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生,只要懂得去“覺”,從覺中“悟”!

《莊子》讀書心得感想3

  近來聽于丹對(duì)《莊子》的詮釋,更有一種賞心悅目,如沐春風(fēng)的感覺。

  莊子,名周, 是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的`一位文學(xué)巨匠,他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

  莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀,似不食人間煙火,為人們提供了一種寧靜的靈魂家園,以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。

  雖 然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著,而《莊子》給我也從中受益匪淺,聽著于丹教授的講解,別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性”,讓古典文化進(jìn)入千家萬戶,讓經(jīng)典人文融入百姓的生活,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來愈列的今天無疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng),緩解社會(huì)壓力的良藥。

  在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,莊子的無為而治提供更深的思考:人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng),服從于規(guī)律的安排,“人定勝天”是人類理想的豪邁,其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的,更需要有一種淡定的生活態(tài)度, 一種良好的精神狀態(tài),順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質(zhì)量,天下大同,四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。

  欣賞“無欲則剛”的境界,向往一種精神的世外桃源,使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài),真的很愜意

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