下面是范文網(wǎng)小編收集的2022年端午節(jié)心得感悟怎么寫范文3篇 2022年端午節(jié)心得感悟怎么寫范文三年級(jí)，以供參考。

2022年端午節(jié)心得感悟怎么寫范文1

　　粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又猓w會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。

　　近年來(lái)，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。

　　一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國(guó)情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。

2022年端午節(jié)心得感悟怎么寫范文2

　　涉水吟天問(wèn)，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下，對(duì)于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。

　　端午節(jié)無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。

　　我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情，對(duì)自己愛國(guó)為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛國(guó)主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。

　　某種意義上說(shuō)，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過(guò)程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過(guò)“寒食節(jié)”了)，有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過(guò)度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過(guò)度侵蝕，這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。

　　在新的歷史條件下，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛國(guó)精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無(wú)疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。

2022年端午節(jié)心得感悟怎么寫范文3

　　迄今已有2000余年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又到了?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)作為愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，歷經(jīng)千年變遷，形成了極具民族和地域特點(diǎn)的文化內(nèi)涵。但不管怎樣演變，凝結(jié)在其中的愛國(guó)情懷始終是端午節(jié)的主題。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，也是弘揚(yáng)民族精神的源頭活水。端午節(jié)作為我國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中華民族獨(dú)具特色的文化載體，是中華民族特有的文化。因此，在端午節(jié)，除了品嘗節(jié)日美食、傳承傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時(shí)，更不能忘記要在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，傳承“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國(guó)主義精神，在涵養(yǎng)家國(guó)情懷中凝聚民族精神，匯聚磅礴力量。

　　習(xí)近平總書記多次引用屈原的名句來(lái)闡述愛國(guó)主義精神，寄意深遠(yuǎn)?！皣?guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在中華民族浩蕩的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)情懷始終是伴隨歷史前進(jìn)的主旋律。從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，到“位卑未敢忘憂國(guó)”“我以我血薦軒轅”，無(wú)不訴說(shuō)著一個(gè)主題:愛國(guó)。

　　愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。當(dāng)民族面臨危機(jī)之時(shí)，愛國(guó)主義精神集中迸發(fā)出來(lái)，成為化危為機(jī)的精神力量。在這次抗擊新冠肺炎疫情中，再一次生動(dòng)而深刻地彰顯了中華民族的愛國(guó)精神。為了打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，14億中國(guó)人始終心相連、情相通，在各自的崗位上盡己所能，為抗擊疫情守望相助、傳遞愛心，鼓足勇氣、真誠(chéng)奉獻(xiàn)，群防群控、聯(lián)防聯(lián)控，以危難之際顯身手的全民自覺(jué)，萬(wàn)眾一心、眾志成城，匯聚成抗擊疫情的強(qiáng)大合力，最終取得了抗疫的決定性勝利，生動(dòng)詮釋了愛國(guó)主義精神的時(shí)代內(nèi)涵和磅礴力量。

　　端午節(jié)來(lái)臨之際，我們以各種方式紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，繼承和發(fā)揚(yáng)他的愛國(guó)熱情，就要真正讀懂端午節(jié)的文化內(nèi)涵，讀懂端午節(jié)里所蘊(yùn)含的偉大的愛國(guó)精神。

　　艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚(yáng)。家國(guó)情懷薪火相傳，我們的端午節(jié)韻味就會(huì)越來(lái)越厚重，越來(lái)越久遠(yuǎn)。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，呼喚我們將愛國(guó)熱情匯聚成時(shí)代洪流、轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)行動(dòng)。我們要把端午節(jié)這一精神文化坐標(biāo)，作為愛國(guó)教育契機(jī)，傳承端午文化，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，像屈原那樣，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，努力成為走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

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