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《蘇東坡傳》讀書心得體會(huì)最新范文1
子瞻,蘇子瞻…不知一千年前的大宋可否有人會(huì)像我這樣輕柔地呼喚先生的名字…
翻一翻語(yǔ)文書,原來(lái)從小就在學(xué)習(xí)先生的詩(shī)詞了。只恨那時(shí)只會(huì)死背古詩(shī)不管作者、朝代和題目,真真忽略了許多好詩(shī)詞和作者。那時(shí)覺得詩(shī)人都是枯燥乏味矯情做作的,錢花不完酒喝不光哪有那么多愁可以訴說(shuō)呢,而且作的詩(shī)詞又要我們后人背誦,這都是超級(jí)難背的啊。
蘇軾啊,這個(gè)一生被流放好多好多地方的人啊,這個(gè)政治上不得意卻能另辟蹊徑,在美食、烹飪、書法、繪畫史上都留下了深刻印記的人啊,把苦與樂都淡化,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟?!?/p>
遺憾稚嫩的自己從未懂過(guò)詩(shī)人的深遠(yuǎn)意境思想,初中之后也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩(shī)人絕對(duì)沒有教科書上寫得那么單調(diào),寫下來(lái)的詩(shī)怎么可能只是為了后人背誦徒增煩惱?他們有情有味,每一首詩(shī)里都是敘述不盡的深情。
所以在中考結(jié)束后的那個(gè)空閑暑假,我就想嘗試了解一個(gè)古人,機(jī)緣之下認(rèn)識(shí)了蘇先生,由林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》,讓我深深著迷。
蘇軾帶著一身傷痕被貶謫到凄涼的赤壁,還能在小舟上與客人飲酒暢談。也行那位客人只是假象,只是他心中的另一個(gè)“蘇軾”,“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也?!?/p>
他說(shuō)“小舟從此逝,江海寄余生?!笨墒窃谒麑懲赀@句后繼續(xù)睡覺去了,何來(lái)把余生寄往江海呢。還有,張先年已八十高齡,娶了一位十八歲的小姑娘,婚禮上他還能取笑一首“一樹梨花壓海棠”呢。蘇先生的內(nèi)心永遠(yuǎn)那么明亮,可愛,大概這就是我喜歡上他的原因吧。
他把杭州作為第二個(gè)家,綠楊陰里的白沙堤,青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng),最能治愈一顆疲憊的心了。
書中說(shuō)道:元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的?!彼嗖哦嗨嚕钇D苦也能活出多姿多彩——這樣挑出使人敬愛的特點(diǎn),倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友;是散文家,是畫家,是書法家,是詩(shī)人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績(jī)。
蘇先生活得宛如一陣清風(fēng),一輪明月,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?!彼懒耍瑓s給我們留下了許多。是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是不朽的、所有人都會(huì)看到的。
《蘇東坡傳》讀書心得體會(huì)最新范文2
書還沒看完,慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書原就是用英文寫的,張振玉譯筆還算不錯(cuò),但粗糙之處也隨處可見,比如卷一第一章處:
一天,蘇東坡寫信給朋友說(shuō):"我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂,未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異,而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章,才知道原文應(yīng)為:“某生平無(wú)快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無(wú)不盡意,自謂世間樂事無(wú)踰此者”。
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到,卷二第七章埋伏筆,"中岳嵩山崩陷",到第九章呼應(yīng),已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟就是何處出錯(cuò),就是翻譯錯(cuò)還就是原稿錯(cuò),抑或就是校對(duì)錯(cuò),恐怕需要找英文原版來(lái)查了。但就是"南岳華山"本身就就是個(gè)錯(cuò)誤,華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。
且丟開這些小破綻不說(shuō)。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年,時(shí)人稱道,后人敬仰,一方面就是因他天縱其才,在詩(shī),文,字,畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面,他的人格魅力,政治立場(chǎng),哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧,再加上史料豐富評(píng)論一邊倒,這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō),"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡,正因我了解他,我了解他,就是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀,偏愛之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷,與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅,在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié),王安石就是主角,蘇東坡反而成了小配角,這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外。林語(yǔ)堂貶低王安石,我看目的倒不就是為抬高蘇軾,更多就是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也就是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相,政治也很難分辨清濁,好比一面鏡子,每個(gè)人照去都就是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看,那就是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣,王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議,歷史上就是這樣,到這天還就是這樣。
林語(yǔ)堂自己也就是個(gè)爭(zhēng)議人物,但就是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳,時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句:
倘若哲學(xué)有何用處,就就是能使人自我嘲笑。
之類的還有很多,但就是沒了前后文,單看就少了好多味道。
《蘇東坡傳》讀書心得體會(huì)最新范文3
大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物……
我第一次認(rèn)識(shí)蘇軾這位奇人是在語(yǔ)文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因?yàn)榉磳?duì)王安石的新法而被貶為黃州團(tuán)練使。《記承天寺夜游》就是他被貶期間與友人張懷民夜游承天寺時(shí),有感而發(fā)所寫的。從他的詩(shī)中,不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個(gè)性。
“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”, 固然一切皆空,而活世上的人,又何嘗不是夢(mèng)中,終歸一切空無(wú)。這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感,這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感嘆,其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇東坡的一生,從他母親教授讀書到父子三人進(jìn)京趕考,不難發(fā)現(xiàn)這唐宋八大家中的三蘇在文壇中佔(zhàn)據(jù)一方,在壯年時(shí)期的他血?dú)夥絼?,?duì)于不滿的事寫下不少抗議詩(shī),以致與被逮捕審訊,到了成熟時(shí)期,可以發(fā)現(xiàn)他常常受到太后的恩寵,他也借此發(fā)揮他的才華,為國(guó)家百姓造福,可惜的是到了晚年,黨爭(zhēng)的結(jié)果造成他再度遭受迫害,竟被貶到海南島,他的一生竟是如此的起伏。雖說(shuō)他“馳騁”官場(chǎng),但他并沒有“進(jìn)朱者赤,進(jìn)墨者黑”。
“高情已逐曉云空,不與梨花同夢(mèng)”,不也體現(xiàn)詩(shī)人的淡泊的心境和淡定的生活態(tài)度嗎?
淡定即寧?kù)o,淡泊。古人云:“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)?!敝T葛亮也以此為座右銘,可見此語(yǔ)所示的人生態(tài)度。
一方之霸氣的曹操終成天下霸主,卻能席地而坐,青梅煮酒論英雄;陶淵明“種豆南山下,草盛豆苗稀,”終以一句“采菊東籬下,悠然見南山”成為千古絕唱;海爾集團(tuán)面對(duì)海外市場(chǎng)的巨大成功,究其原因,海爾的總裁卻平靜地說(shuō):“我們公司的信念是兢兢業(yè)業(yè),如履薄冰。”;愛因斯坦摒棄塵囂,獨(dú)自在房?jī)?nèi)拉著不怎么悅耳動(dòng)聽的小提琴,終于在音樂的靈感中觸碰迸發(fā)了思想的火花,產(chǎn)生了《相對(duì)論》。
淡定的生活態(tài)度是淡泊外物,使情感回歸自身,從而堅(jiān)定自己的追求。吳均在《與朱元思書》寫道“鳶飛唳天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘返?!笔亲匀坏母姓偈箙蔷鶊?jiān)守著淡定;視名利如糞土的居里夫人對(duì)科學(xué)孜孜不倦地追求,終于發(fā)現(xiàn)了鐳。蘇軾也曾在仕途中飽受磨難,終于蘇軾學(xué)會(huì)了淡定,“唯江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物主之無(wú)盡藏也而吾與之所共適”,是淡定使蘇軾變得豁達(dá)。
對(duì)凡塵世俗的輕視,正是堅(jiān)定自身精神追求的體現(xiàn)。
淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
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