關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總6篇(創(chuàng)建文明城市的心得體會(huì))

時(shí)間：2022-12-06 02:42:00 心得體會(huì)

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關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總1

　　5天的學(xué)習(xí)探訪考察結(jié)束，在廈門這個(gè)改革開放前沿，看到了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的同時(shí)，令我印象最深刻的是城市的活力，是群眾對(duì)“文明城市”創(chuàng)建的支持，是“從內(nèi)而外”的文明給我的震撼。“一切為了群眾，一切依靠群眾”這句話成為了“文明城市”創(chuàng)建最豐富，也是最干練的總結(jié)。

　　在方法上征求群眾意見。群眾是城市生活的直接參與者，對(duì)城市如何創(chuàng)建也最有發(fā)言權(quán)。優(yōu)先解決群眾反映強(qiáng)烈的問題，是“文明城市”創(chuàng)建的基本工作之一。要善于發(fā)現(xiàn)問題，要密切聯(lián)系群眾，做好日常問題、尤其是細(xì)枝末節(jié)、容易被忽略的問題的收集工作。同時(shí)，要嚴(yán)防做“三拍”干部，即“拍腦袋”決策，“拍胸脯”保證，出了事“拍屁股”走人。要優(yōu)先聽取群眾對(duì)問題處理的意見及方法，結(jié)合先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，探索出行之有效的解決方法，做出老百姓滿意，效果出眾的實(shí)事工程。

　　在管理中深化群眾參與。“文明城市”創(chuàng)建工作是階段性突擊和持續(xù)性保持的結(jié)合。集中整治牽動(dòng)的是部分群眾的切身利益，因此時(shí)常遇阻。違建的拆除、攤販的整治甚至遇到周邊居民的指責(zé)。群眾參與不深，再加之被誤導(dǎo)，經(jīng)常對(duì)執(zhí)法部門抱有負(fù)面看法。因此，要通過各種形式，將群眾帶入文明城市整治中來，讓群眾從執(zhí)法的旁觀者變?yōu)閳?zhí)法的參與者。要發(fā)揮轄區(qū)黨員帶頭作用，形成長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制，讓居民成為“文明城市”成果的管理者、維護(hù)者，真正將群眾感情融入“文明城市”創(chuàng)建工作中。

　　在成績(jī)中謀求群眾支持。“文明城市”創(chuàng)建離不開群眾的支持。要取得群眾的支持。一方面要拿出敢于硬碰硬的決心，對(duì)群眾反映的老大難問題敢于“動(dòng)真格”，讓群眾切實(shí)看到政府部門的行動(dòng)。另一方面要拿出成績(jī)，從最直觀的角度讓群眾體會(huì)到“文明城市”創(chuàng)建所帶來的實(shí)惠。執(zhí)法不是目的，營(yíng)造更好的生活環(huán)境、更溫馨的生活氛圍、更和諧的人際關(guān)系才是“文明城市”創(chuàng)建的核心目的。要在嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)效改善生活環(huán)境，切實(shí)提升群眾滿意度，“由內(nèi)而外”的打好“文明城市”創(chuàng)建基礎(chǔ)。

　　“精感石沒羽，豈云憚險(xiǎn)艱?”雖然辦事處地處城區(qū)，居民多，矛盾多，問題多。但相信只要密切聯(lián)系群眾，將“文明城市”創(chuàng)建工作的政治性意義與為群眾辦實(shí)事的精神融合，就能得到群眾的支持，就能發(fā)揮群眾的力量，就能無往不利。

關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總2

　　創(chuàng)建文明城市是提升城市品位，塑造城市形象的最佳選擇，是提高泗陽(yáng)高知名度，增強(qiáng)泗陽(yáng)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件，當(dāng)前，縣委縣政府作為中心工作強(qiáng)力推進(jìn)，成效顯著，在眾興鎮(zhèn)、住建局、城管局等單位介紹赴高郵、金湖學(xué)習(xí)體會(huì)中，可以看出，我縣文明城市建設(shè)還有一定的差距。

　　如何緊緊抓住創(chuàng)建精品城市的有利契機(jī)，把泗陽(yáng)的美好形象展示在世人面前?筆者認(rèn)為，要展示形象，必須有良好的形象，而良好的形象，不論是外在的還是內(nèi)在的，都要通過扎實(shí)的建設(shè)才能塑造。當(dāng)前，泗陽(yáng)要從以下幾個(gè)方面取得突破。

　　一、以環(huán)境美化為平臺(tái)，樹立良好的城市形象

　　城市環(huán)境關(guān)乎城市形象，是創(chuàng)建文明城市的基礎(chǔ)。近年來，通過舊城改造和新區(qū)建設(shè)同步進(jìn)行，我縣在城市硬件建設(shè)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，城市面貌得到很大改善，一個(gè)嶄新的泗陽(yáng)呈現(xiàn)在人們面前。我們的城市越來越美：我們的天藍(lán)了，路寬了，水清了，地更綠了，休閑有去處了，生活環(huán)境更舒適了。然而，在我們看到髙郵、金湖的城市建設(shè)，我們感到還有很多工作要做，在一些攤?cè)狐c(diǎn)、集貿(mào)市場(chǎng)、老舊小區(qū)、次干道和小街小巷，還有二次污染、亂涂亂畫、“牛皮癬”、痰跡遍地的現(xiàn)象。這些看似不起眼的問題，實(shí)際上影響了我們城市的形象，必須下大力氣加以治理。

　　針對(duì)存在的問題，首先，要樹立精細(xì)化管理的理念，把管理向細(xì)微處延伸。按照“宣傳先行、疏導(dǎo)為主、集中整治”的方針，從清理好一處垃圾、管好一個(gè)樓院等“細(xì)枝末節(jié)”做起，大張旗鼓地開展“人人參與，美化家園”等活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)參與治理工作。其次，要加強(qiáng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)?？梢蕴岢?ldquo;全縣環(huán)境衛(wèi)生日”，每一個(gè)月或每一周固定一天時(shí)間，大搞環(huán)境衛(wèi)生，組織居民從自家的樓道庭院開始，從“清、拆、凈、亮”四個(gè)環(huán)節(jié)入手，集中整治身邊環(huán)境。再者，實(shí)行屬地管理，由所在地的街道、社區(qū)負(fù)責(zé)，納入管理目標(biāo)責(zé)任制。對(duì)存在問題嚴(yán)重的單位，以適當(dāng)?shù)姆绞接枰跃旧踔撂幚怼?/p>

　　二、以講文明樹新風(fēng)為主題，塑造良好的市民素質(zhì)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明

　　提高市民素質(zhì)是創(chuàng)建文明城市的核心，要在創(chuàng)建文明城市的過程中，引導(dǎo)、形成市民的現(xiàn)代文明意識(shí)，使廣大市民把提升文明意識(shí)和文明素質(zhì)作為自覺行動(dòng)。把文明創(chuàng)建切入點(diǎn)放在規(guī)范居民的言行上，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的教育為先導(dǎo)，促進(jìn)公民現(xiàn)代文明習(xí)慣的養(yǎng)成。從一句話、一個(gè)行動(dòng)、一種現(xiàn)象抓起，由小到大，由淺入深，逐步把居民的言行規(guī)范到文明的坐標(biāo)中。同時(shí)，可以開展如“文明從我做起，提升泗陽(yáng)形象”、“培育城市精神，提升文明素質(zhì)”、等主題活動(dòng)，提高創(chuàng)建文明城市的公眾參與度，加強(qiáng)市民自我教育、自我管理，自我完善，引導(dǎo)廣大市民從身邊小事做起，倡導(dǎo)健康文明的生活方式；也可以通過評(píng)選泗陽(yáng)十佳文明市民、十佳青年、身邊好人、道德模范等活動(dòng)，發(fā)揮公民素質(zhì)教育的榜樣效應(yīng)，從而帶動(dòng)整個(gè)市民素質(zhì)的提高。

　　三、以廣場(chǎng)文化為載體，營(yíng)造良好的文化環(huán)境

　　廣場(chǎng)文化具有廣泛性、開放性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，集民俗文化、商業(yè)文化和體育文化于一體，開創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新形式?；?dòng)的廣場(chǎng)主題文化活動(dòng)是宣傳泗陽(yáng)城市形象、服務(wù)泗陽(yáng)文明城市創(chuàng)建的有效載體。

　　在開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)時(shí)要做到兩個(gè)結(jié)合：第一，將廣場(chǎng)文化與社區(qū)文化有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮社區(qū)文化作為城市文化的主陣地作用，拓寬宣傳文明泗陽(yáng)的渠道和范圍，調(diào)動(dòng)廣大市民參與文明城市創(chuàng)建的熱情。第二，將廣場(chǎng)文化與泗陽(yáng)本地文化緊密結(jié)合起來，盡可能多挖掘與調(diào)動(dòng)泗陽(yáng)本地文化的資源，使泗陽(yáng)的本地文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)文明城市創(chuàng)建需要的文化形式，從而充實(shí)文明城市的內(nèi)涵。激發(fā)全民參與文明創(chuàng)建的熱情，形成人人講文明，處處建文明的創(chuàng)建氛圍

關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總3

　　創(chuàng)建文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多人往往忽視精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)作用。因而，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。

　　思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長(zhǎng)，使假冒偽劣、欺詐活動(dòng)、偷稅漏稅等成為社會(huì)公害，直接擾亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用來約束和調(diào)節(jié)人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。

　　思想道德是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的無形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認(rèn)識(shí)或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高效益的實(shí)現(xiàn)，往往取決于作為無形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。我們作為城市管理員，要規(guī)范自己的行為，堅(jiān)持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵(lì)工作，把人和人的素質(zhì)放到平等、敬業(yè)、誠(chéng)信，這個(gè)集體才會(huì)順利發(fā)展。

　　作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，更是顯而易見的。文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動(dòng)性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對(duì)的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量；消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

　　我是這個(gè)城市的美容師，堅(jiān)持崗位，努力工作，為蕪湖市的大建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總4

　　文明一詞，對(duì)于我們來說并不陌生。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，中華文明對(duì)世界的發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，歷史的傳承、世界的矚望、人民的重托，決定了我們發(fā)展的目標(biāo)和目的只能是文明。

　　近段時(shí)日，寧波為爭(zhēng)創(chuàng)“全國(guó)首批文明城市”而方方面面努力著。所以我們每個(gè)人都要爭(zhēng)做“文明市民”。那么從何做起呢?現(xiàn)在亂貼牛皮癬、亂倒垃圾的現(xiàn)象很嚴(yán)重，這樣都會(huì)污染環(huán)境，影響市容。有的工廠為了自己的利益，排放廢水、廢氣等有害物質(zhì)。這樣，勢(shì)必對(duì)環(huán)境造成了污染，對(duì)人類造成了傷害。

　　現(xiàn)在闖紅燈的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。在馬路上隨處可見有人看見前面是紅燈，依然我行我素往前走。這樣很容易引發(fā)交通事故，也為我們的文明城市增添了一道不光彩的風(fēng)景線。

　　我們只有一個(gè)地球，地球上的資源是有限的。盡管現(xiàn)在的環(huán)境污染很嚴(yán)重，但是生活在地球上的我們都不能灰心，只要齊心協(xié)力，我們所生存的環(huán)境就會(huì)變得美好起來。我們始終要相信：

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”

關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總5

　　我單位開展的創(chuàng)市級(jí)文明單位活動(dòng)。是一次我支隊(duì)的更深入民心，是我支隊(duì)的工作更積極向上。這次活動(dòng)是提升我支隊(duì)工作的又一重要階段，是考驗(yàn)我們每個(gè)隊(duì)員的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)我支隊(duì)下一步的工作開展有著十分重要的意義。始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)“兩手抓、兩手都要硬”的方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、十六屆三中、四中全會(huì)精神。緊緊圍繞自身的工作，以建設(shè)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的新形象而努力。

　　努力創(chuàng)造宜人的居住環(huán)境，豐富高雅的文化氛圍，建立穩(wěn)定安全的社會(huì)秩序，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。開展創(chuàng)建文明縣城和城市管理工作，加強(qiáng)城市管理，提高生活質(zhì)量就必須做到艱苦奮斗和助人為樂.

　　艱苦奮斗精神不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。從一定意義上講，時(shí)代性是艱苦奮斗精神的一個(gè)基本特征。因此，新時(shí)期實(shí)踐艱苦奮斗精神，就必須要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流找準(zhǔn)艱苦奮斗精神與時(shí)代的融合點(diǎn)。一要矯正思想偏差。包括要自覺破除“時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，艱苦奮斗不合時(shí)宜”的“過時(shí)論”、“生活條件好了，物質(zhì)文明水平高了，要不要艱苦奮斗無所謂”的“拋棄論”、“普通群眾已經(jīng)夠艱苦奮斗的了”的“自我滿足”；二要把握時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵。時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵至少體現(xiàn)在四個(gè)方面；一是在思想上要銳意進(jìn)?。欢窃趯W(xué)習(xí)上要永不滿足；三是在工作上要不斷創(chuàng)新；四是在生活上要樸實(shí)無華。實(shí)踐艱苦奮斗精神。要樹立與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，確立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的觀念群，比如效益觀念、質(zhì)量觀念、創(chuàng)新觀念和大局觀念、發(fā)展觀念等，保持高昂的精神狀態(tài)，不斷進(jìn)取拼搏；要努力學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和高科技知識(shí)，用新知識(shí)武裝頭腦，拓寬視野。

　　助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)該伸手來幫助你，就象關(guān)心我自己。在日常的工作中有問路的，細(xì)心解說，正確指路，使人少走彎路。而我們的本質(zhì)工作也是以服務(wù)為目的，把街道的秩序維持好了，使行人有更順暢的人行道方便人行走，但是也不排除個(gè)別隊(duì)員說話語(yǔ)言生硬，使人產(chǎn)生畏懼，說城管的不是。在學(xué)習(xí)“執(zhí)政為民，服務(wù)發(fā)展”后，我深刻認(rèn)識(shí)到在工作，更好的去服務(wù)。本來工作都是為了人民，所以更不能和人民發(fā)生不必要的沖突。

　　總之，作為一名城管隊(duì)員必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實(shí)科學(xué)?展觀，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，在思想和政治上一致；堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起抓，解放思想、實(shí)事求是、銳意改革、開拓創(chuàng)新；按照黨中央“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，標(biāo)本兼治、獎(jiǎng)懲并舉，深入開展反腐倡廉工作；堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。不斷提高執(zhí)法水平，通過高水平的執(zhí)法，來服務(wù)大局，依法維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從而使支隊(duì)的創(chuàng)市級(jí)文明單位活動(dòng)圓滿成功。

關(guān)于創(chuàng)建文明城市學(xué)習(xí)心得匯總6

　　近幾年來，我國(guó)許多城市在舉辦“創(chuàng)建文明城市”的活動(dòng)。所謂的文明城市就是指人民互相幫助，互相擔(dān)心，政府愛民的一種和諧社會(huì)風(fēng)氣。

　　創(chuàng)建文明城市是我們大家的共同心愿，人人都想住在一個(gè)山清水秀的城市，但有些人的行為卻往往與我們的意愿不同。例如有一次，我去東湖公園晨運(yùn)無意中看見一些小朋友們?cè)诓莸厣贤嫠?，奔跑，還把手中的垃圾隨手扔在地上，但在草坪中間卻立著“請(qǐng)勿踐踏草坪”的提示語(yǔ)，人們往往忽視這些提示語(yǔ)。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，這些狀況也不少見。例如：一些大學(xué)生在倡導(dǎo)“文明讓座”禮儀，就是在坐公共汽車上讓座給一些弱勢(shì)群體，但實(shí)際上大學(xué)生們并沒有讓座；還有一些大人們?yōu)榱松习嗖贿t到，常常闖紅燈，斑馬線，這樣往往讓我們的生命受到了威脅。

　　在這里我想給市民們一些意見：

　　1、講文明語(yǔ)言，行文明禮儀。

　　2、不隨地吐痰，不亂闖紅燈，不亂扔紙屑，不打架。

　　3、人與人之間互相謙讓，互相幫助。

　　4、愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)公物，不亂涂、亂畫。

　　5、在公共場(chǎng)合，不大聲喧嘩。

　　建設(shè)文明城市，不僅僅是政府的事，也是我們每一個(gè)公民的事。只要齊心協(xié)力，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻(xiàn)，才能把我們的城市建設(shè)得越來越美麗。

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