下面是范文網(wǎng)小編收集的寶音德力格爾先進事跡4篇 英雄事跡寶音德力格爾心得，供大家參閱。
寶音德力格爾先進事跡1
扎旗音德爾鎮(zhèn)召開黨的群眾路線教育實踐
活動座談會
為扎實做好群眾路線教育實踐活動，茂力格爾嘎查于2月28日上午，召開黨的群眾路線教育實踐活動座談會。參加座談會的人員有有嘎查“兩委”班子成員、監(jiān)督委員會成員以及群眾黨員。參會人員各自對茂力格爾嘎查黨的群眾路線教育實踐活動的實施方案如何起草、“四風”問題如何制止、怎樣能為村民提供更好的服務、怎樣讓茂力格爾走在全旗、全鎮(zhèn)的先例提出建議，為茂力格爾嘎查黨的群眾路線教育實踐活動做好前期工作。
寶音德力格爾先進事跡2
蒙古族長調(diào)民歌的一代宗師、著名歌唱家——寶音德力格爾
“圣潔秀美的烏布爾寶力格，養(yǎng)育名人的好地方； 巴爾虎人的搖籃，音樂部落美名揚?！?/p>
海拉松布郎——這是一個陽光明媚的好地方。郁郁蔥蔥的松樹林覆蓋著這片丘陵之地，河灘上長滿了茂密的柳條。極目遠望，那高聳的大興安嶺的北坡上，更是布滿了密密麻麻的松林。榆樹、松樹、柳樹以及起伏的山巒，蜿蜒流淌的輝騰河，這一切，好像是大地精心繪制的圖畫，讓巴爾虎人世世代代沉浸在她溫柔的襁褓之中。烏布爾寶力格就是人們對她親切的稱呼。這里是大興安嶺北麓，幾乎每一個山坳中都有一汪清澈的泉水，這里有巴爾虎人世代供奉的寶格達罕山。在這得天獨厚的地方，還生活著種類繁多的野生動物，它們既是這里的第二主人，又是巴爾虎人世代相處的朋友。
在海拉松布郎的旁邊，有一座寺廟，人們叫它“胡舒廟”。該廟始建于1928年，當時信徒們用箭矢的著落點來確認廟址，看來這一選擇是一項不錯的決擇。胡舒廟在這吉祥的寶地安靜地挺立著，度過一個又一個春秋。在胡舒廟的西北邊有一眼泉水，涓細的水流在廟西南轉(zhuǎn)過，隨后變?yōu)橐恢О盗鳌＿@里的水系在大興安嶺北坡，因而都是向北流匯。烏布爾寶力格就是這眼泉水的名字，因為它是向著太陽的方向流淌出來的。
就是在這個美麗而令人神往的地方，做為草原的女兒，后來又成為著名歌唱家的寶音德力格爾降生了。那是1933年，這個家庭的男主人叫那木吉拉，女主人叫斯楞。爸爸那木吉拉雖然個頭兒不高，但很結(jié)實，一雙明亮的大眼睛襯在圓圓的臉上，顯出幾分英俊和聰慧；媽媽斯楞中等身材，困苦和勞累并沒有改變她那固有的體型，性格溫柔而賢慧。當年，**大師來巴爾虎傳經(jīng)講道，班迪達**入駐胡舒廟時，青年男女那木吉拉和斯楞懷著對佛教的無比仰慕之情，離開故
49 鄉(xiāng)察哈爾正藍旗和眾多信徒一道來到了巴爾虎左翼正藍旗（今新巴爾虎左旗烏布爾寶力格蘇木）落戶。那木吉拉和妻子斯楞借宿在一個叫索德那木的烏珠穆沁移民家里。夫妻倆把這個獨生女視為掌上明珠，愛護備至。按照當時的風俗，當?shù)仡H具學識的喇嘛羅布桑為她取名“寶音德力格爾”。
* * * “您想不想回老家去看一看？”
“當然，我們想明年夏季一起去，真的該好好欣賞一下那里的美景！” “太好了！是不是要去海拉松布郎？”
“那是一定的，還要到蘇門寶力格（指烏布爾寶力格）去體驗一下。如果能乘坐馬車前去，用烏布爾寶力格的泉水熬茶喝，在海拉松布郎多住幾天，去盡情享受兒時故鄉(xiāng)的情景，那該有多么愜意呀！”
這是1985年冬季，我在呼和浩特見到歌唱家寶音德力格爾時和她的一次寒喧。
巴爾虎人深深愛戴的歌手寶音德力格爾懷著對故鄉(xiāng)的無限眷戀，于1986年回到故鄉(xiāng)來探望。期間，她探望年長的民歌手，會見了老朋友和鄉(xiāng)親們。她還同《草原歌手》攝制組一起，走遍家鄉(xiāng)的山山水水，游歷了古跡，參加敖包祭祀、賽馬、射箭、摔跤等游藝活動。當她在馬群邊觀看牧馬人手持套馬桿馴服烈馬時，請求牧馬人套來一匹可愛的馬駒，情不自禁地抱著它深情地親吻了一下。看著這些，我曾想：她可能是回想起了自己父親曾經(jīng)騎過的那匹心愛的白馬吧。整天唱著巴爾虎民間歌曲《褐色的雄鷹》、《馴服的褐色馬》的巴爾虎故鄉(xiāng)的歌手姑娘胸中當然也有著很多匹心愛的馬：
“讓我棕色馬奔騰不停的，是那巴彥諾爾寬闊胸懷。” “騎上長脖子的棗紅馬，在草原上放開韁繩?！?“高大棗騮馬的汗水，就像那烏布爾寶力格的泉水。” “剛降生的黃斑馬駒呀，那可是五歲母馬的心肝喲?！?“膘滿體壯的白馬奔跑忙，踏破冰雪毫無阻擋?！?“騎上四歲的褐色馬，穿過那綿延的山崗。” “我那飛馳的棕色馬，轉(zhuǎn)眼間掠過了手頂山?！薄?她唱著這一首首贊馬歌，唱著毛色各異的愛馬，用心去贊揚著草原上牧人們對自己坐騎的熱愛之情。
我們的歌唱家是在深秋的金色陽光下來到自己的故鄉(xiāng)海拉松布郎的。那天，這里的每一棵草，每一朵花，甚至是樹上的枝條都在隨著風兒輕輕地搖晃著，似母親般溫柔而愛憐地擁吻著自己的女兒，她們似乎在悄悄地互訴那早已逝去的無數(shù)的故事和記憶。我們的歌唱家踏著父親溫暖的手掌般的土地，環(huán)視著周圍的美景。
50多年前，她以蹣跚的步履，踏過這柔嫩清秀的草地。那令人神往的記憶，只有歌唱家本人才能深深地領(lǐng)略。是啊，她就是從這里起步，走向自己光輝的未
50 來的呀！
* * * 生活，拼搏，這波濤洶涌的海洋曾經(jīng)無數(shù)次向她招手。4歲那年，媽媽過早地去世，令她永遠告別了生養(yǎng)她、撫育她的親人；13歲時，父親辭世，還是個孩子的她失去了兩位最親的人，她年少的身軀失去了強有力的靠山。那個時候是困苦和艱難的時代，做為一個無依無靠的女孩子，只有饑餓，凌辱和勞做無時無刻地陪伴著她。她的童年是用血和淚寫成的！
“只要青山在，不怕沒柴燒”。她堅強地活下來，支撐了下來，命運之神沒有完全拋棄她。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民政權(quán)誕生了！這給年輕的寶音德力格爾無比光明的機遇。
1952年秋，她參加了甘珠爾廟那達慕大會，獻上了《修長的海騮馬》、《遙望額爾敦敖拉山》等巴爾虎民歌，她歌唱的天賦得到了人們的認可。1953年，她被內(nèi)蒙古東部區(qū)文工團（現(xiàn)呼倫貝爾市歌舞團）錄取，她終于開始了專業(yè)的藝術(shù)生涯。從此，這個來自海拉松布郎的姑娘開始走向了世界。
1953年5月，在北京舉行的全國少數(shù)民族歌手演唱會上，她首次在首都舞臺上演唱巴爾虎民歌，受到來自各省、自治區(qū)藝術(shù)家的好評，獲得“優(yōu)秀歌唱演員表演獎”，當時，她那傳神的演唱受到周恩來總理的贊揚，周總理在接見她時，握著她的手熱情地說：“好，好，真好，今后還得好好努力呀！”
1953年10月，做為中國杰出藝術(shù)家代表，她首次出訪到朝鮮演出。1954年，海拉松布郎的女兒寶音德格爾被調(diào)到內(nèi)蒙古歌舞團當民歌手。1955年，她隨中國藝術(shù)團首次赴蘇聯(lián)、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、保加利亞、蒙古等16個國家和地區(qū)慰問演出。
1955年8月，在波蘭首都華沙舉辦的第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上，時年22歲的寶音德力格爾用她那清澈明亮的金嗓子唱響《遼闊的草原》、《修長的海騮馬》等民間長調(diào)歌曲，用她那黃鶯般的女高音，展示了蒙古族長調(diào)民歌的魅力，使四座震驚。她因之獲得金質(zhì)獎章，為祖國爭得了榮譽。
1957年，她同中國藝術(shù)團第二次到蘇聯(lián)，而后又到捷克斯洛伐克等國家，參加舉世聞名的“布拉格之春”音樂會，在世界藝壇上展示了巴爾虎民族聲樂藝術(shù)的獨特風采。同年，被選為全國人民政協(xié)委員。
1958年，同內(nèi)蒙古歌舞團到國內(nèi)各省市進行慰問演出；同年10月，成為內(nèi)蒙古青年代表團一員，第三次去蘇聯(lián)，在布里亞特共和國慰問演出。
1959年，她光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
1960年，她又一次訪問蘇聯(lián)，在那里將巴爾虎民歌唱遍了九個加盟共和國，把蒙古民族的長調(diào)歌曲帶給眾多的國外聽眾，成為光榮的藝術(shù)使者，為國家和民族贏得了許多榮譽。
1964年10月，她被選全國人大代表，獲得全國社會主義建設積極分子榮譽，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導人的親切接見，并合影留念。
1975年因為工作需要，退出文藝舞臺，到內(nèi)蒙古藝校當了一名園丁，任該校副校長，負擔起了培養(yǎng)年輕一代藝術(shù)家的重任。
寶音德力格爾，并未滿足于文藝舞臺上的奉獻。她不僅在提高學員演唱藝術(shù)上下功夫，更把培養(yǎng)人才放在首位。她的第一位學生傲特根曾被布赫主席稱為：“小寶音德力格爾” 是內(nèi)蒙古師范大學音樂學院的副教授；原內(nèi)蒙古直屬烏蘭 牧騎團長、蒙古族著名歌唱家牧蘭是寶音德力格爾在首屆全區(qū)烏蘭牧騎集訓班的學生。1975年到藝校后，她培養(yǎng)的學生中烏日柴夫、那仁圖雅、額爾敦其木格、51 朝倫巴圖等學生，在區(qū)內(nèi)，乃至全國舞臺上頗負盛譽。
從1976年開始，為了搜集教材，她每年暑假都下到家鄉(xiāng)呼倫貝爾搜集、整理民歌。有時徒步、有時坐馬車、牛車，一個一個地尋找上了年紀的老人，一首一首地聽他們唱，一首一首地錄音、記譜。前后共搜集了一百多首民歌，并編成教材、打印成冊，填補了長調(diào)教材的空白。1985年與阿日布登一起搜集整理的《蒙古族民歌叢書》首部民歌集《呼倫貝爾民歌》出版。
1980年，來到新巴爾虎左旗，辦民歌培訓班，培養(yǎng)了50多名歌手。
1992年，又一次在新巴爾虎右旗辦民歌培訓班，其43名學員中，娜仁其木格和烏蘭被選入內(nèi)蒙古藝術(shù)學校和呼盟藝術(shù)學校。
作為藝術(shù)學校的領(lǐng)導，她悉心關(guān)懷來自牧區(qū)孩子的成長，為內(nèi)蒙古的藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展而操勞。
1992年，寶音德力格爾離開城市、校園，回到自己的家鄉(xiāng)呼倫貝爾生活。2000年，寶音德力格爾受聘于呼倫貝爾學院，作為呼倫貝爾學院的特聘客 座教授，為呼倫貝爾學院的民族音樂教育事業(yè)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。由她執(zhí)教的“呼倫貝爾學院蒙古族民歌演唱大專班”被專家譽為我國在普通高校進行民族文化傳承的典范。
2002年7月2日至4日，呼倫貝爾學院首屆蒙古族民歌演唱大專班先后在中央民族大學音樂系、中國音樂學院和首都師范大學音樂系舉行了畢業(yè)匯報音樂會，并由中國音樂學院舉辦了學術(shù)研討會。觀看演出和參加學術(shù)研討會的專家學者，對寶音德力格爾為民族音樂發(fā)展的貢獻給予了高度評價，表示了極大的敬意。寶音德力格爾在蒙古族民歌演唱大專班培養(yǎng)的學生，現(xiàn)在成為巴爾虎長調(diào)民歌演唱的新秀，其中格日勒賽汗和斯琴其木格，獲得首屆“寶音德力格爾杯”蒙古族長調(diào)民歌演唱大獎賽第一名和第二名，她們還多次在自治區(qū)內(nèi)外的民歌比賽中獲得大獎。
2006年、2008年，她的家鄉(xiāng)呼倫貝爾市新巴爾虎左旗成功地舉辦的“寶音德力格爾杯”蒙古族長調(diào)民歌演唱大獎賽，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的一個重要文化事項，成為推動蒙古長調(diào)民歌繼承和發(fā)展的極好的平臺。
她是呼倫貝爾民歌流派的杰出代表。曾舉辦獨唱音樂會，為多部電影演唱插曲，為中央人民廣播電臺及內(nèi)蒙古人民廣播電臺錄音播放了數(shù)百首歌曲。寶音德力格爾，還被國家人力資源和社會保障部、文化部授予“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者”榮譽稱號。現(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會會員。
* * * 歌唱家久久佇立在海拉松布郎那郁郁蔥蔥的榆樹林畔，看著年輕的綠茵茵的樹叢，那期間夾雜著一些蒼老彎曲的古樹，它們還是那樣古樸蒼勁，充分彰顯了這種樹倔強的個性。無疑，這也應該是出生在這塊土地的兒女的本性吧。
寶音德力格爾，在兒童時代就具有寧折不彎的剛毅性格。當她還是個孩子時，她在一人家外邊拾牛糞，那家主婦走出蒙古包來說：
“你家連一頭牛都沒有，難道這牛糞是屬于你的嗎？快點走開吧！” “一家打井百家飲水，別為幾塊牛糞那么吝嗇了！” 多么有力的回答，所謂“窮人的孩子早當家”，童年的寶音德力格爾早早就練就了堅強的性格。
我們的歌唱家專心傾聽著榆樹林中的響聲，那響聲似乎是當年阿爸悠揚的笛
52 聲仍在回蕩，又像是媽媽在為懷抱中的女兒唱著搖籃曲；這響聲又似乎與胡舒廟傳來的喇嘛頌經(jīng)聲和法器的轟鳴混合在一起，奏響了充滿當年氣息的樂章。
那天，海拉松布郎的天氣格外晴朗。
寶音德力格爾和同來的人來到寬闊地，遙望南方。在百里之外，那熟悉的高山閃現(xiàn)在她的眼前，那是兩座相連的山，其中西側(cè)的是達爾罕山，東邊的是諾爾金山，它們是《達爾罕與諾爾金》這首民歌的主人公。再往東是沙利爾山和陶勒蓋圖山，寶音德力格爾的歌中不但贊美了它們，她還將這些歌曲教授給了自己的學子們。
“環(huán)繞草原的罕達蓋河，純凈的神水永遠流淌； 由于受著龍王的保佑，沿岸的景色天下聞名?！?/p>
由寶音德力格爾和巴圖德·阿日布登搜集整理的《呼倫貝爾民歌》的首篇，就是《罕達蓋河》這首歌曲。從那些山嶺再往東，還有塔巴克山、巴爾斯圖山、莫蓋圖寶格達山，這連綿不絕的山峰，一個接著一個地展現(xiàn)在她的眼前。
寶音德力格爾來到烏布爾寶力格泉水之畔，她用雙手捧起圣潔的泉水喝了下去。?。∵@泉水就像清涼的甘露，頓時浸透了她的肺腑。她又清洗了一下面孔，然后將這圣潔的泉水盛滿在攜帶來的罐中。
“人在年輕時，也許故鄉(xiāng)之情沒有那么深厚，但是到了年邁之時，思鄉(xiāng)之情卻難以抑制啊，真可謂葉落歸根??！”望著這故鄉(xiāng)的山山水水，寶音德力格爾深情地說，離別了近半個世紀的故土，今天在這里就像是回到了慈母的懷抱。
* * * 寶音德力格爾是在蒙古民歌的熏陶下成長起來的藝術(shù)家，她的才華也和世界上其他藝術(shù)家一樣大放異彩，她是新中國成立后以自己民族和歌聲贏得贊譽的首位民族歌唱家。
當年，那木吉拉在自己女兒的額頭上親吻著說：“孩子，不要擔心，命運之神總有一天會降臨到你的頭上！”阿爸的祝福真的靈驗了！他的獨生女沒有辜負爸爸的期望。她在九泉之下的父母，如果知道自己的女兒成為歌星，那該有多么的欣慰！
歌唱家這次帶回了海拉松布郎的，那是在海拉松布郎樹叢中和成熟了的花草叢中的影像。著名歌唱家將和自己的金色搖籃一起，以其神奇的魅力展現(xiàn)在世人的眼中！
寶音德力格爾先進事跡3
寶音·德力格爾，男，1974年12月出生，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特后旗公安局潮格溫都爾鎮(zhèn)派出所一警務社區(qū)民警，三級警督。從警15年，寶音·德力格爾一直扎根戈壁草原，視農(nóng)牧民為親人，十幾年如一日的默默付出，讓潮格溫都爾鎮(zhèn)派出所轄區(qū)的社會治安秩序一直排在全旗第一。
一、中國轄區(qū)面積最大的片警
寶音·德力格爾在1997年以優(yōu)異的成績考入旗公安局，他管的第一個轄區(qū)是寶日布嘎查。由于沒有向?qū)?，不熟悉大山深處的地形，他?jīng)常走冤枉路，少則十多公里，多則幾十公里，走著走著就到了其他蘇木去了，在牧民的指點下返回來再重走。就這樣反反復復15天，他才把大山中的寶日布嘎查轉(zhuǎn)了一遍。他那被汗水浸濕的小本子上記滿了密密麻麻的明細帳，每戶牧民的情況他都了如指掌。
隨后這位瘦小的責任區(qū)民警登門去見嘎查領(lǐng)導，詳細匯報了轄區(qū)內(nèi)社會治安和戶籍管理方面的情況。如此認真負責的寶音德力格爾，讓嘎查領(lǐng)導刮目相看，覺得他是一個給牧民辦實事的好民警，于是主動積極地走包串戶，把寶音德力格爾提出的建議和要求逐步落實。從此，寶音德力格爾的工作逐漸打開了局面，和牧民群眾打成了一片。
說起寶音德力格爾，整個潮格溫都爾鎮(zhèn)都家喻戶曉。也許有牧民不知道鎮(zhèn)長是誰，但是卻沒有人不知道他。撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后，原賽烏素鎮(zhèn)與潮格溫都爾蘇木合二為一，成為現(xiàn)在的潮格溫都爾鎮(zhèn)，原來的5個牧業(yè)嘎查也合并為一個責任區(qū)。寶音德力格爾奉命挑起了這副重擔，成為這個超大責任區(qū)的民警。派出所轄區(qū)的面積有多大，他的責任區(qū)就有多大，平方公里的轄區(qū)都歸他管，因此，寶音德力格爾可稱得上是中國轄區(qū)面積最大的片警了。
潮格溫都爾鎮(zhèn)派出所管轄的5個牧業(yè)嘎查一部分在草原上，一部分就在大山和沙漠戈壁之中，有的地方可以騎摩托，有的地方什么車也進不去，只有靠步行，生存條件十分惡劣。加上這里的牧戶居住非常分散，牧戶之間的距離最少都在10里以上。十幾年來，在平方公里的轄區(qū)，寶音德力格爾跑壞了四輛摩托車
二、“警察郵遞員”和牧民的貼心人
寶音德力格爾對重點人口管理采用情、理、法的管理模式，收到明顯成效。2009年9月，曾因盜竊入獄的朝某刑滿釋放后，不受家人和親友接納的他，在多次就業(yè)無望的情況下，產(chǎn)生了輕生念頭。寶音德力格爾聞訊后迅速趕到現(xiàn)場及時制止，挽救了朝某的生命，并主動找熟人安置朝某在鎳鈷礦工作。寶某，1997年因盜竊搶劫被判刑八年。寶音德力格爾深入責任區(qū)了解情況后，在其服刑期間，多次幫助寶某父親與其溝通聯(lián)系，鼓勵其認真改造，重新做人，讓寶某對這位未曾謀面的民警十分感激。釋放后，寶某在寶音德力格爾的幫助下，終于找到了稱心工作。寶某十分感謝眼含熱淚向?qū)氁舻铝Ω駹柋ＷC：“我要是不好好干，我就不是人！”
針對牧民普遍文化水平偏低，法律意識淡薄的情況，寶音德力格爾經(jīng)常走包串戶宣傳法律、法規(guī)和黨的政策。他積極與《內(nèi)蒙古公安》雜志社蒙編部聯(lián)系，自己訂了一份雜志，然后拿著雜志，及時向牧民們介紹里面的內(nèi)容，宣傳公安工作，讓牧民們深受教育，后來牧民群眾都都自發(fā)地訂起了這份雜志。1998年，他就嘗試為牧民單戶或聯(lián)戶訂閱《內(nèi)蒙古公安》（蒙文版）雜志。使偏遠的牧民群眾及時從中學習了《治安管理處罰法》、《草原法》等法律、法規(guī)和案例，潛移默地提高牧民的法律意識，充分調(diào)動了牧民群眾參與社會治安的積極性。
寶音德力格爾時時處處都想著牧民群眾。利用下嘎查的機會，幫助牧民征訂各種雜志、報紙，幫助牧民買米買菜、聯(lián)系飼草料，傳播適合牧民群眾的致富信息，成為草原上的“警察郵遞員”。
2011年冬天，轄區(qū)牧民哈某與丈夫因孩子問題再度發(fā)生了爭吵，哈某一氣之下，吞服了家里給牲畜治病的毒藥。危急關(guān)頭，哈某的丈夫第一個想起的人就是寶音德力格爾。寶音德力格爾聞訊立即把病人送到了旗醫(yī)院診治。看到康復的妻子，哈某的丈夫拉著寶音德力格爾的手說：“你不單是救了她，更救了我這個家呀”！
類似為孤寡老人、殘疾人、貪困戶和輟學兒童辦好事、辦實事的例子，在寶音德力格爾這里還有很多。很多牧民都親切地稱呼他：“我們的貼心人”。
三、人口情況的“活檔案”
“二代證”的換發(fā)工作對于邊遠大山中的牧民來說有不少難處。寶音德力格爾幾次三番地走包串戶宣傳新證、舊證的不同，向牧民講辦理新證的意義。他自己設計了“二代證催辦通知單”，自己申請了電子郵箱，自己編寫發(fā)送手機短信對廣大牧民群眾進行提示。一個月里，他發(fā)放蒙漢兩種文字宣傳材料1500多份。用自己有限的工資幫助60歲以上或特別困難的牧民辦理二代證。
韓烏拉嘎查88歲的寶德其其格行動不便，寶音德力格爾請示所領(lǐng)導后，用車把老人到接到鎮(zhèn)上，墊資為老人辦理了身份證。老人激動地邊抹眼淚邊拉著他的手說：“寶音為我辦身份證花錢不說，還搬上我在鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)了一圈，我滿足了。碰上這樣的好警察，我不知道說什么感激的話才好。”
被成為“活檔案”的寶音德力格爾對轄區(qū)內(nèi)的所有人口情況都了然于胸。他的檔案管理在巴彥淖爾全市得到推廣。牧民同名的比較多，他就自己創(chuàng)新，給他們遍號，如大巴特、小巴特、王巴特、白巴特，一目了然。他學的是蒙語，可是他的電腦錄入比誰都熟練。
在他的辦公室里，整整齊齊的擺放著一排厚厚的檔案。無論是否人戶分離，都全部采集了人口相片，所有戶主的電話和聯(lián)系方式，集中打印成表冊。翻開規(guī)范的表冊，2000余人的所有情況一覽無余。常住人口按分布和路程分組，分別繪制了嘎查平面圖。每一幅平面圖與戶主小底冊的編號相對應，相統(tǒng)一。只要找到某一戶的方位，也就了解到了其家庭的所有情況。他親自設計制訂的《使用臨時工、雇傭工治安承包責任狀》等一系列規(guī)章制度清晰明了。為了提高社會治安管控，寶音德力格爾將治安網(wǎng)絡延伸到牧戶，因地制宜地創(chuàng)造了常住人口管理法，效果很好。
他給自己規(guī)定了‘四個必訪’：就是轄區(qū)單位、住戶必上門走訪；刑事解教回歸人員必上門查訪；群眾發(fā)生矛盾必上門詢訪；居民留言求助必上門回訪。就這樣，寶音德力格爾的轄區(qū)成為全鎮(zhèn)治安情況最好的一個。
在潮格溫都爾鎮(zhèn)派出所，寶音德力格爾的辦公室的人永遠是最多的。牧民來了，不管辦什么事情，都會習慣先問一句，“寶音德力格爾”在嗎？
在這片1670平方公里的土地上，每一片草場，每一座山峰，每一個戈壁，都見證著寶音德力格爾堅毅的身影，他用無比的執(zhí)著、熱情，默默守護著這片貧瘠而蒼涼的大地，他用滿腔熱忱和無私的情懷，續(xù)寫著烏拉特草原上“賽因察戈答”的感人篇章。
寶音德力格爾先進事跡4
畢力格巴特爾同志先進事跡
畢力格巴特爾，蒙古族，鑲黃旗巴音塔拉鎮(zhèn)巴嘎達布蘇嘎查嘎查長，1968年3月出生，2004年7月入黨，高中文化。
畢力格巴特爾同志是土生土長的鑲黃旗草原牧民，世世代代生活在這片草原上，近年來，鑲黃旗的氣候十年九旱，環(huán)境遭到嚴重破壞，草場日益惡化、退化、沙化，牧民養(yǎng)畜成本逐年增加，僅靠傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)無法維持家庭生活，看到牧區(qū)現(xiàn)階段的生產(chǎn)生活情況，畢力格巴特爾清醒地認識到一味地追求牲畜頭數(shù)的經(jīng)營模式只會導致草場退化日益嚴重，要想得到長久發(fā)展，必須改變傳統(tǒng)的靠天養(yǎng)畜的飼養(yǎng)模式，發(fā)展效益性畜牧業(yè)，走科學養(yǎng)畜之路。2001年，他經(jīng)過考察和學習，決定帶頭飼養(yǎng)西門塔爾牛，當時，在鑲黃旗飼養(yǎng)西門塔爾牛還沒有先例，況且飼養(yǎng)西門塔爾牛投資大、見效慢、風險大，家里的人不支持，牧民老鄉(xiāng)也等著看他的笑話。在這種情況下，他力排眾議，毅然出欄部分飼養(yǎng)的綿羊，又和親戚朋友借錢，籌款五萬余元從赤峰買回20頭西門
塔爾牛，牛買回來以后，就成了他的命根子，他認真學習西門塔爾牛的飼養(yǎng)知識，努力實踐，盡心飼養(yǎng)，甚至多次睡在牛的圈舍中，經(jīng)過精心飼養(yǎng)，到出欄的時候每頭牛賺到了一千多元，效益十分可觀?？吹疆吜Ω癜吞貭栶B(yǎng)“洋牛”效益好，牧民老鄉(xiāng)們紛紛主動找上門來請求他幫助大家養(yǎng)牛致富，他不計前嫌，主動分享養(yǎng)牛經(jīng)驗和技術(shù)，幫助牧民群眾成立了鑲黃旗巴嘎達布蘇嘎查巴音錫勒牧民養(yǎng)殖合作社，在他的帶領(lǐng)下，合作社不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)在已吸收會員18戶，截至目前，合作社良種牛發(fā)展到300多頭，良種羊發(fā)展到5600只，參加牧民合作社的牧民人均年增收4000余元。隨著牧民群眾收入的穩(wěn)步增加，畢力格巴特爾在牧民中的威信也越來越高，2006年他當選為巴嘎達布蘇嘎查嘎查長，以一村之長的身份帶領(lǐng)牧民群眾共同致富。當選巴嘎達布蘇嘎查嘎查長以后，他不計報酬、不辭勞苦、勤勤懇懇、任勞任怨，帶領(lǐng)大家實施巴嘎達布蘇嘎查社會主義新牧區(qū)建設工作，在建設工作中及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，社會主義新牧區(qū)建設成果卓著：一是他身體力行，積極響應國家京津風沙源治理工程號召，堅持抓棚圈建設，截至目前
已累計新建標準化暖棚3700平方米，加上原有磚木結(jié)構(gòu)畜棚畜圈，現(xiàn)已超過了戶均一處100平方米的標準；二是他依靠廣大牧民群眾，帶頭自籌資金，結(jié)合國家投資項目，克服重重困難，架通了草原深處10個浩特用電線路，實現(xiàn)了全嘎查牧民盼望已久的村村通電、戶戶用電的愿望；三是為改善嘎查交通條件，投資50萬元（個人出資5萬元），歷時2年修筑了巴嘎達布蘇嘎查至文貢烏拉蘇木全長5公里的砂石路，結(jié)束了草原深處牧民群眾行路難的歷史。巴嘎達布蘇嘎查至文貢烏拉蘇木砂石路是多年來巴嘎達布蘇嘎查人民的期盼，他積極爭取到項目后，全程參與項目的實施，參與占用牧民草場補償工作，多次組織嘎查牧民群眾召開砂石路修建進度會議，多次走鎮(zhèn)里、跑旗里，在相關(guān)領(lǐng)導的大力支持下，砂石路的修建工作于2009年完工，方便了嘎查200余名牧民群眾的生產(chǎn)生活；四是全力促成了牧民活動中心的建成，為社會主義新牧區(qū)建設夯實了基礎(chǔ)。從項目的立項爭取到最后的活動中心的落成剪彩，再到活動中心的日常運轉(zhuǎn)與維護，畢力格巴特爾都參與其中，事無巨細都要親自安排部署，殫精竭慮，為了項目的成功實施累病過多
次，家人和親戚朋友都勸他歇一歇，他卻說“我們嘎查基礎(chǔ)設施起點低，牧民老鄉(xiāng)艱苦了一輩子，有點兒小病都要到鎮(zhèn)上旗里那么遠的地方去看，從來沒有看書看報參加娛樂活動的場所，養(yǎng)的牲畜出問題了也沒有辦法，卻一如既往的支持和幫助我，現(xiàn)在我有機會了，一定要把這個活動中心建成建好，不辜負廣大牧民群眾的期望，決不能懈怠。”他的話擲地有聲，牧民活動中心如期完工，投入使用，為牧民群眾的生產(chǎn)生活提供了極大地方便；五是大力發(fā)展草產(chǎn)業(yè)。畢力格巴特爾在擔任巴嘎達布蘇嘎查長以后，他認真考察嘎查畜牧業(yè)的問題，由于天然草場面積有限，再加上連年干旱天氣，所產(chǎn)牧草的數(shù)量質(zhì)量不能滿足正常的畜牧要求，牧民群眾的生產(chǎn)生活困難，每年都需要購入大量草料，浪費了大量的精力資金，有些牧民群眾甚至到了入不敷出的地步。他看在眼里，急在心頭，積極探索解決辦法，身體力行，籌資20萬元，打深水機井，對160畝高產(chǎn)飼草料基地實現(xiàn)灌溉，此外，還種植了900多畝青貯玉米，2010年喜獲豐收，基地的青貯飼料能夠滿足嘎查大部分牧民的生產(chǎn)需求，每斤元價格的青貯飼料大幅度降低了嘎查牧民的飼養(yǎng)
成本，同時高產(chǎn)飼料為嘎查的集體經(jīng)濟帶來了三余萬元的收入。畢力格巴特爾同志作為一名共產(chǎn)黨員，嚴格要求自己，從不為個人謀取私利，時時處處發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。身為嘎查長，他時刻牢記自己的職責，確定了“發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)、增加牧民收入、民主管理嘎查事務”的工作原則。工作中抓好牧民的思想教育工作，組織開展各種學習活動。在畢力格巴特爾同志的辛勤付出和努力工作下，巴嘎達布蘇嘎查的嘎查經(jīng)濟、草原生態(tài)、牧民收入等各項指標都在鑲黃旗的評比中名列前茅。
畢力格巴特爾同志2004年被評為鑲黃旗青年帶頭人，2005年被評為鑲黃旗先進工作者，2006年當選為鑲黃旗第十一屆黨代表，2007年被評為鑲黃旗勞動模范，2007年當選鑲黃旗人大代表，2008年被授予錫林郭勒盟科技技術(shù)示范戶稱號。
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