下面是范文網(wǎng)小編整理的十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)6篇 若干準(zhǔn)則的心得體會(huì)，以供參考。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)1

　　現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、一起發(fā)展的過(guò)程。真正的教學(xué)具有以下特征：高水平的思維；知識(shí)的深度；與實(shí)際的聯(lián)系；大量的交流；為同學(xué)的進(jìn)步提供社會(huì)支持等。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授在其提出的多元智力理論中認(rèn)為，世界上沒有兩個(gè)人具有完全相同的智力，每一個(gè)人都是用各自獨(dú)特的組合方式把各種智力組裝在一起的。在可能的范圍內(nèi)，教師的教應(yīng)該根據(jù)同學(xué)不同的智力特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和教育對(duì)象的不同創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)同學(xué)全面充沛發(fā)展的教學(xué)手段、方法和戰(zhàn)略，使同學(xué)能以向他人（包括自身）展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去了解和掌握教學(xué)資料，并給予每個(gè)兒童最大限度的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　一、同學(xué)有效學(xué)習(xí)行為分析

　?。ㄒ唬┩瑢W(xué)學(xué)習(xí)的差別性

　　學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)很多問(wèn)題和現(xiàn)象都有自身的看法，有自身的理解。有些問(wèn)題即便他們還沒有接觸過(guò)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，憑借自身的認(rèn)知能力（理智），形成對(duì)問(wèn)題的判斷解釋。這并不是胡亂猜想，而是他們從經(jīng)驗(yàn)背景動(dòng)身推出的具有一定邏輯性的假設(shè)。在某一主題內(nèi)容的教學(xué)之前，同學(xué)經(jīng)常對(duì)這一主題自身已經(jīng)有了一定的理解和看法（實(shí)際的或潛在的），教師應(yīng)該把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展為此提供了可靠的保證。而對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，其經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的。帶著自身的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自身的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者經(jīng)常對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有著不同的理解。不同的問(wèn)題解決戰(zhàn)略。

　?。ǘ┩瑢W(xué)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性

　　學(xué)習(xí)是個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。知識(shí)或意義不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的作用過(guò)程而建構(gòu)成的，其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自身原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自身的理解，而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以，學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息量的積累，它同時(shí)包括由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的抵觸而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過(guò)程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)意義的生成，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過(guò)與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，建構(gòu)自身的“經(jīng)驗(yàn)實(shí)際”。學(xué)習(xí)不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由外向內(nèi)的“輸入”，而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中自內(nèi)而外的“生長(zhǎng)”。

　?。ㄈ┩瑢W(xué)學(xué)習(xí)的情境性

　　情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出了學(xué)習(xí)的具體性和非結(jié)構(gòu)性的一面，建構(gòu)主義者在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境掛起鉤來(lái)，讓同學(xué)合作解決情境性的問(wèn)題。

　　情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出體現(xiàn)了學(xué)校教育與實(shí)際世界之間的溝通問(wèn)題。學(xué)校與社會(huì)之間所存在的不只是空間上的距離，更重要的是教育內(nèi)容、教育過(guò)程等與真實(shí)世界之間的割裂?，F(xiàn)代教育技術(shù)所要做的是通過(guò)遠(yuǎn)程教育技術(shù)從更深層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與實(shí)際情境的溝通：多媒體技術(shù)、虛擬實(shí)際技術(shù)可以提供仿真性的探索情境，從而可以讓同學(xué)解決真實(shí)性的問(wèn)題；互聯(lián)網(wǎng)可以將學(xué)習(xí)者帶入實(shí)際工作場(chǎng)景、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，并與一流實(shí)驗(yàn)室中的研究者、工作現(xiàn)場(chǎng)中實(shí)踐工作者進(jìn)行交流，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與這些人合作來(lái)完成一定的項(xiàng)目；另外，計(jì)算機(jī)可以對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄，能隨時(shí)搜集關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的資料，構(gòu)成“電子檔案袋”，從而對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行融合性的過(guò)程性評(píng)價(jià)。

　　二、課堂教學(xué)中教學(xué)行為分析

　?。ㄒ唬?duì)不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)匹配相應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格

　　同學(xué)是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為同學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重同學(xué)的個(gè)體差別，鼓勵(lì)同學(xué)選擇適合自身的學(xué)習(xí)方式。

　　通過(guò)對(duì)不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)不同的同學(xué)采取的學(xué)習(xí)行為是不一樣的，同學(xué)的個(gè)人學(xué)習(xí)行為會(huì)直接影響他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果。其中的原因是，教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格是單一的、固定的，可能造成局部同學(xué)長(zhǎng)期得益，而另一局部同學(xué)長(zhǎng)期受損，發(fā)生兩格分化。這樣，在班級(jí)中就會(huì)出現(xiàn)一些“適應(yīng)不良”的同學(xué)，因此，教師應(yīng)當(dāng)盡量照顧不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)，使自身的教適應(yīng)同學(xué)的學(xué)，在無(wú)法同時(shí)照顧不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的情況下，須不時(shí)地變換自身的教學(xué)風(fēng)格；或采取不同的教學(xué)戰(zhàn)略，以便使每一類同學(xué)都有機(jī)會(huì)能夠依照自身的學(xué)習(xí)行為來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，讓不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)都學(xué)有所得，迫近同學(xué)最佳發(fā)展區(qū)。特別是在分組合作學(xué)習(xí)時(shí)我們要有意識(shí)地把不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)合理搭配，能使不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)得到互補(bǔ)，一起提高。

　　加德納教授根據(jù)多元智力理論，提出了實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想。所謂個(gè)性化教學(xué)，即強(qiáng)調(diào)在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力特點(diǎn)、不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)都能受到同樣好的教育。它是建立在了解每一個(gè)同學(xué)的智力特點(diǎn)和學(xué)習(xí)行為特征的基礎(chǔ)上的。實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，教師的一個(gè)最重要的工作是通過(guò)觀察同學(xué)和他們與同學(xué)、朋友談話和討論的情況來(lái)了解同學(xué)，盡量收集每一個(gè)同學(xué)如何學(xué)習(xí)的資料，使同學(xué)和教師對(duì)相互都有深入的了解。針對(duì)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表示出來(lái)的學(xué)習(xí)行為方面所共有的某些特征，教師可以選擇適合不同學(xué)習(xí)者的教學(xué)風(fēng)格，做到既關(guān)注“生活世界”，讓同學(xué)學(xué)會(huì)考慮，又實(shí)施“開放式”教學(xué)，讓不同同學(xué)都得到提高。

　　教師可以采用區(qū)別對(duì)待的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如，對(duì)于激動(dòng)型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們能根據(jù)事物之間的一起的關(guān)鍵特征比較迅速地進(jìn)行分類，教師就應(yīng)該通過(guò)想象、圖片和色彩來(lái)展開教學(xué)，讓同學(xué)在想象和圖片中接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)，教師要有意識(shí)地通過(guò)自我激發(fā)的方式來(lái)鼓勵(lì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓激動(dòng)型同學(xué)自定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣他們會(huì)學(xué)得更好；而對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)，因?yàn)樗麄兘鉀Q簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)，往往比激動(dòng)型同學(xué)更快，教師就可采取聽說(shuō)讀寫互相結(jié)合的方式來(lái)組織教學(xué)，經(jīng)常為他們提供視聽資料，發(fā)明機(jī)會(huì)，提高他們的語(yǔ)文運(yùn)用能力。

　?。ǘ┎扇∮幸馐鋺?zhàn)略進(jìn)行教學(xué)

　　課程規(guī)范要求根據(jù)不同學(xué)段同學(xué)的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)戰(zhàn)略。比方，有意失配戰(zhàn)略，就是針對(duì)同學(xué)的短處，采取彌補(bǔ)性的措施，從而使他們克服自身的缺點(diǎn)，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情景。

　　在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，針對(duì)問(wèn)答題一類題目需要進(jìn)行詳細(xì)分析才干回答的，教師可以要求激動(dòng)型同學(xué)在一開始要作出反應(yīng)的時(shí)候，先暫時(shí)抑制這一反應(yīng)，過(guò)一會(huì)兒再說(shuō)，結(jié)果標(biāo)明受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)要比未受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)在解決問(wèn)題時(shí)顯得相對(duì)“慎思”，作業(yè)表示也明顯好轉(zhuǎn)。對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們最常犯的毛病是題目尚未搞清楚，題意尚未明白，就動(dòng)手解答，結(jié)果要么誤入歧途，要么離題萬(wàn)里。教師可以教給激動(dòng)型同學(xué)進(jìn)行反思總結(jié)的思維戰(zhàn)略，解題后的反思能使同學(xué)從具體的習(xí)題解答中概括出普遍適用的條件化的方法性知識(shí)，這種知識(shí)正是發(fā)展能力的關(guān)鍵，是舉一反三的前提和保證。習(xí)題解答之后，不能急于交作業(yè)本，首先要檢驗(yàn)自身的解答是否正確，問(wèn)答題要看是否切題、全面、深刻，作文要看是否通順切題、有無(wú)錯(cuò)別字等。對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教師可以提供已知條件缺乏的題目，讓同學(xué)去補(bǔ)充；或者只提出一個(gè)題目，不給任何資料，讓同學(xué)自身去查找信息，解決問(wèn)題；或者不明確提出問(wèn)題，而是發(fā)明一個(gè)問(wèn)題情境，它包括問(wèn)題，但沒有明確表示出問(wèn)題，讓同學(xué)自身提出問(wèn)題，甚至讓同學(xué)自編題目。

　　（三）將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)

　　將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，是立足于促進(jìn)同學(xué)的發(fā)展，充沛尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望的最好體現(xiàn)。教師要著力營(yíng)造平等、民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，給同學(xué)學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓每個(gè)同學(xué)積極主動(dòng)地采取有效的學(xué)習(xí)行為投入學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。我們的語(yǔ)文教學(xué)在教師的主導(dǎo)下自始至終都要尊重同學(xué)的個(gè)性和喜好，發(fā)揮他們的主體能動(dòng)作用。將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，要做到：一尊重同學(xué)的喜好，二設(shè)計(jì)（調(diào)控）課堂教學(xué)。教學(xué)中，教師應(yīng)充沛尊重主體學(xué)習(xí)的愿望，最大限度地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望得到滿足時(shí)，就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)欲望，才干發(fā)掘他們的潛能，捕獲他們的個(gè)性差別，從而給他們提供一個(gè)廣闊、自由、平等、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)空間，使我們的課堂真正成為同學(xué)施展個(gè)人才干的舞臺(tái)。了解同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望，教師要注意解決兩方面的問(wèn)題：一是同學(xué)在語(yǔ)文課上最喜歡做什么；二是對(duì)于一篇（段）課文，同學(xué)喜歡怎樣學(xué)。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻能夠給教師的優(yōu)秀教案帶來(lái)靈感。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)2

　　最近學(xué)習(xí)了《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，更加讓我明確了教師在新時(shí)代的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，立德樹人、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

　　我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個(gè)子很矮，卻安排在最后一排，原因是她的成績(jī)不好。喬小葉自認(rèn)又丑又笨，沒人與她交往，她總躲在角落，逐漸孤僻。幸運(yùn)的是，一位姓白的語(yǔ)文老師改變了她的命運(yùn)。一次語(yǔ)文課，這位老師及時(shí)表?yè)P(yáng)了她，從此喚起了這個(gè)孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測(cè)驗(yàn)中取得了第一名的好成績(jī)?！斑@世界上有最后一排座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話的時(shí)候，我心里一顫。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造些表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，多給些溫暖，或許，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語(yǔ)能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。能公正的愛每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都是平等的，教師對(duì)所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛的陽(yáng)光之下。

　　不僅如此，教書還要育人。一個(gè)合格的教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情緒變化，因?yàn)榍嗌倌暾幵谏L(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，他們的心理還不成熟，極易波動(dòng)，容易沾染一些不良的社會(huì)習(xí)氣，教師是他們?nèi)松闹嘎啡?，要做好正確的引導(dǎo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展，學(xué)生生活的物質(zhì)條件越來(lái)越好，他們幾乎沒有經(jīng)受過(guò)挫折，感情非常脆弱，缺乏心理承受能力。近幾年來(lái)，青少年犯罪，自殺現(xiàn)象屢見不鮮，其根本的原因就在于學(xué)生的心理素質(zhì)越來(lái)越差。另外，他們生活在一個(gè)完全給予的時(shí)代，只懂得索取，不知道奉獻(xiàn)，面對(duì)家長(zhǎng)的無(wú)私給予，老師的默默奉獻(xiàn)，他們認(rèn)為是理所當(dāng)然的。美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛曾經(jīng)指出體驗(yàn)和表達(dá)感激的能力是情感健康的一個(gè)重要標(biāo)志，與此相應(yīng)，他認(rèn)為忘恩負(fù)義是情感病態(tài)的明顯標(biāo)志。亞伯拉罕?馬斯洛提出的重視孩子思想教育的問(wèn)題，不能不引起我們的注意，是啊，如果現(xiàn)在的孩子不懂的回報(bào)，只知道一味的索取，那我們的社會(huì)還怎樣向前發(fā)展!合格的人才，不僅是指具有高深的文化知識(shí)，更要具有高尚的思想品質(zhì)，這就要求教師及時(shí)排除學(xué)生心中的煩惱，培養(yǎng)他們樂觀向上的精神，教給他們做人的道理，形成良好的心理素質(zhì)。教師不僅要教書，更要育人，多關(guān)心學(xué)生的精神狀況，努力完成每一個(gè)學(xué)生的人格塑造，為祖國(guó)培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

　　總之，我將謹(jǐn)遵《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立足崗位拼搏奉獻(xiàn)，做新時(shí)代的奮斗者，用實(shí)際行動(dòng)、用良好業(yè)績(jī)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)3

《中小學(xué)生守則》作為對(duì)廣大中小學(xué)生日常行為規(guī)范的基本要求，不僅應(yīng)體現(xiàn)在中小學(xué)校的墻壁上、板報(bào)中、宣傳欄，更為重要的是它應(yīng)為學(xué)生真正熟記、理解和認(rèn)同，但其真正的生命力并不應(yīng)止于學(xué)生將守則內(nèi)化于心，而應(yīng)是將其外化于行，體現(xiàn)為他們?cè)谧顬槠胀ǖ膶W(xué)習(xí)和生活中自然表達(dá)出來(lái)的一種常態(tài)行為。

第一，應(yīng)注重間接德育?！妒貏t》9條內(nèi)容涵蓋了個(gè)體與國(guó)家、社會(huì)、他人之間關(guān)系等多重維度，這些規(guī)范和要求最直接、最有效的教育場(chǎng)域不應(yīng)僅是直接的德育課堂，而應(yīng)貫穿于同屬道德實(shí)踐范疇的所有教育教學(xué)活動(dòng)全程。這種將學(xué)生守則所強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀要求滲透在學(xué)校各門學(xué)科教學(xué)中的德育方式，是一種非常典型的間接德育的表現(xiàn)形態(tài)。所有教師，無(wú)論教授什么學(xué)科，在其教育教學(xué)活動(dòng)中，要將達(dá)成一定德育目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)整體教育目標(biāo)的要素。我們強(qiáng)調(diào)《守則》的有效落實(shí)應(yīng)注重間接德育，并非認(rèn)為這種方式盡善盡美，何況美、日等國(guó)近些年來(lái)的學(xué)校德育實(shí)踐也已充分表明間接德育有其固有缺陷。也就是說(shuō)，我們并無(wú)否定直接德育重要作用的意圖，而是強(qiáng)調(diào)要將間接德育也作為學(xué)校德育過(guò)程中一種重要且有益的補(bǔ)充，通過(guò)全體教師“集學(xué)科教師和德育教師于一身”雙重角色的完整表達(dá)，最終使《守則》真正落實(shí)到基層學(xué)校，使《守則》要求真正成為學(xué)生的行為參照。

第二，應(yīng)加強(qiáng)隱性德育。從根本上講，學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)活動(dòng)單位，本質(zhì)上更是一個(gè)集物質(zhì)、制度、文化和心理于一體的綜合性復(fù)雜場(chǎng)域。顯然，隱性課程作為一種非正式課程，雖不在課程計(jì)劃中反映、也不通過(guò)正式教學(xué)進(jìn)行，但其潛移默化之中，對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，卻起著“春風(fēng)化雨”的關(guān)鍵作用。無(wú)論是學(xué)校建筑、設(shè)備、景觀的設(shè)計(jì)，還是校班的管理制度、規(guī)章條例、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及它們產(chǎn)生的影響，或是師生關(guān)系、生生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)等，這些要素均可隱藏和融通于學(xué)校日常生活，對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻持久的影響。

學(xué)生正是在這樣的教育場(chǎng)域內(nèi)，通過(guò)其充分參與和體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)了自主精神、探究能力、合作意識(shí)，也會(huì)自覺形成道德判斷和行為選擇。具體來(lái)說(shuō)，若要學(xué)生守則真正得到貫徹和落實(shí)，學(xué)校隱性德育勢(shì)必要發(fā)揮巨大作用。而能夠彰顯并細(xì)化自由、平等、公正、法治、誠(chéng)信、友善等這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生守則行為規(guī)范，恰恰可以體現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)的各種人際關(guān)系范式中。例如，愛集體助同學(xué)、虛心接受批評(píng)、學(xué)會(huì)合作共處、保持言行一致、不說(shuō)謊不作弊、借東西及時(shí)還、做到知錯(cuò)就改等行為規(guī)范要求的養(yǎng)成，完全是通過(guò)學(xué)生在學(xué)校日常生活中，通過(guò)與領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)間的人際交往過(guò)程來(lái)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)的.。因此，如果學(xué)校能夠充分意識(shí)并重視到學(xué)校場(chǎng)域的教育力量，《守則》內(nèi)涵的價(jià)值行為規(guī)范要求便可無(wú)聲且有效地傳遞給學(xué)生。

第三，應(yīng)重視引領(lǐng)示范。毫無(wú)疑問(wèn)，要將《守則》中的規(guī)范要求真正落實(shí)到學(xué)生的日常行為中，需要教師、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)的引領(lǐng)和示范作用。在學(xué)校德育過(guò)程中，教師在日常生活中表達(dá)出來(lái)的優(yōu)秀道德行為、高尚人格形象等，都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。換句話說(shuō)，想讓學(xué)生真正做到誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)自律健身體、珍愛生命保安全、勤儉節(jié)約護(hù)家園，教師、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)首先應(yīng)樹立良好榜樣，正所謂身教勝言傳。不能忽視，家庭是人生第一所學(xué)校、父母是孩子第一任教師，因此，家庭及其成員對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，是終身而持久的?？傊?，若要使學(xué)生最終真正自覺踐行《守則》中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范要求，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成教育合力，共同發(fā)揮正面強(qiáng)化作用，是不可或缺的。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)4

　　教師是決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要力量，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教師，他們中絕大多數(shù)都敬重學(xué)問(wèn)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)于律己、為人師表，受到學(xué)生尊敬和愛戴少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而我們老師是肩負(fù)教育少年責(zé)任的人，更應(yīng)該管理好自己的行為。這份準(zhǔn)則，讓我們更加清楚自己的教育教學(xué)行為中哪些是可以做的，哪些是不能做的。

　　作為基本條件，這些是必須的：擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育方針；不得在教育教學(xué)活動(dòng)中及其他場(chǎng)合有損害黨中央權(quán)威、違背黨的路線方針政策的言行，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪守憲法原則，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)；不得損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益，或違背社會(huì)公序良俗。

　　面對(duì)孩子；帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量；不得通過(guò)課堂、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)及其他渠道發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或編造散布虛假信息、不良信息。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)；不得違反教學(xué)紀(jì)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。不得歧視、侮辱學(xué)生，嚴(yán)禁虐待、傷害學(xué)生。加強(qiáng)安全防范。學(xué)生的生命安全大于天啊!

　　文明不光是學(xué)生們應(yīng)該做的，更是我們應(yīng)該示范的。為人師表，以身作則，舉止文明，作風(fēng)正派，自重自愛。 制定教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，明確新時(shí)代教師職業(yè)規(guī)范，針對(duì)主要問(wèn)題、突出問(wèn)題劃定基本底線，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要舉措，也為教師嚴(yán)格自我約束、規(guī)范職業(yè)行為、加強(qiáng)自我修養(yǎng)提供基本遵循?？傊?，提升自己的修養(yǎng)，加強(qiáng)自己的師德品味，才能在新時(shí)代里教育好孩子，服務(wù)好學(xué)生。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)5

　　師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

　　二十條禁令對(duì)教師既有底線的要求，又有較高的標(biāo)準(zhǔn)。從教至今，已有十幾個(gè)年頭，通過(guò)這些年的工作、學(xué)習(xí)，我認(rèn)為師德至少有三個(gè)層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。

　　愛究竟要愛什么？我認(rèn)為作為教師首先要愛崗敬業(yè)，愛學(xué)生，不愛教師這個(gè)職業(yè)是很難有教師特有的那種奉獻(xiàn)精神的，而愛學(xué)生更是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師又要學(xué)會(huì)寬容，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師還應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

　　其次是德，也就是品德，換一句說(shuō)就是教師的人格魅力。因?yàn)樵诮逃?，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有?qiáng)烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

　　俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠，我們師范學(xué)校大多有一句校訓(xùn)：學(xué)高為師，身正為范。光身正是不夠的，身為人師無(wú)學(xué)既是無(wú)德！在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說(shuō)“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“讀書，讀書，再讀書――教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?/p>

　　在未來(lái)的日子里，我將以易經(jīng)里的兩句話自勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。用德行修業(yè)，嚴(yán)格要求自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

十項(xiàng)準(zhǔn)則的心得體會(huì)6

　　近一段時(shí)間，學(xué)校組織大家學(xué)習(xí)了《教師行為規(guī)范》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師的日常行為要求以及師德規(guī)范有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)將我的點(diǎn)滴體會(huì)匯報(bào)如下：

　　一、制定《教師行為規(guī)范》的必要性和重要性

　　目前，教育日益成為全社會(huì)矚目的事業(yè)，學(xué)校成為媒體曝光率較高的地段，教師也已成為全社會(huì)關(guān)心的焦點(diǎn)。隨著教育地位的提高、學(xué)校條件的日益改善、教師地位的日漸提高，教育收費(fèi)問(wèn)題、教師形象問(wèn)題成為人們談?wù)摰迷絹?lái)越多的話題。而作為一名教師來(lái)說(shuō)，規(guī)范自己的行為、樹立良好的社會(huì)形象，已成為維護(hù)教育的社會(huì)地位的基本之舉。事實(shí)呢？我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。關(guān)鍵的是缺乏嚴(yán)格的行為規(guī)范要求，職業(yè)道德令人不容樂觀。雖然做一名職業(yè)教師也十多年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì)驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語(yǔ)的深重，乃至感覺到――神圣！

　　不斷地捫心自問(wèn)，還是覺得“良心如枕”，來(lái)形容我的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人…… 教師道德是教師的靈魂；師愛是師德的靈魂；師德是教師職業(yè)理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。

　　可見規(guī)范教師行為、提升職業(yè)道德水準(zhǔn)已成為一個(gè)刻不容緩的重要任務(wù)。

　　二、培養(yǎng)教師行為規(guī)范的途徑

　　1、德高為師 。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

　　2、學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

　　3、技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技，。

　　4、身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁。布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。

　　“高山仰上，景行行止。雖不能至，然心向往之。”教師的行為規(guī)范和師德水平?jīng)Q定著教師事業(yè)心與責(zé)任心的強(qiáng)弱，是教師自身提高的動(dòng)力保證。通過(guò)行為規(guī)范集中整頓教育活動(dòng)，使廣大教職工端正世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教育觀，樹立“校興我榮，事業(yè)無(wú)價(jià)”的愛校思想，在工作中形成講奉獻(xiàn)、講進(jìn)取、講敬業(yè)、講協(xié)作的良好氛圍，努力培養(yǎng)一支思想堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、能教善研、干事創(chuàng)業(yè)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，對(duì)我們的發(fā)展必將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

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