下面是范文網(wǎng)小編分享的經(jīng)典著作《論語》的優(yōu)秀讀書心得3篇 論語 讀書心得，供大家品鑒。
經(jīng)典著作《論語》的優(yōu)秀讀書心得1
源遠流長博大精深的中國古代文化，對中華民族的統(tǒng)一種獨特文化心理定勢的形成，起著至關(guān)重要的作用?？梢哉f，沒有中國古代文化，就沒有中華民族;沒有強大的文化支撐，中國不可能延續(xù)五千年。今天，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠流長、內(nèi)容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思就是孔子說：“勤求學(xué)問但不用心思考，就會迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認真讀書，那還是疑難叢生得不到確實的知識的?！?/p>
對啊，學(xué)習要勤學(xué)好問，學(xué)問是要自己用心去學(xué)的，有了學(xué)問但沒有用心思考，就會迷惑，是沒有作用處的，不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的，有了思想就要用學(xué)問來培養(yǎng)，如青少年們，天生聰明，但不愛學(xué)習，就像美國有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學(xué)問，兩者必須兩相兼顧，只想不學(xué)終究一無所得，只學(xué)不想會糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長催的，不催就不看不學(xué)，但有時一有興趣的話，就會看看一兩眼。一個人只知道讀書，而不是用心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書?！币簿褪亲x書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會離開書本，足見形成自己的思想和認識，成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了，讀書就要用心讀，而不是讀了就過了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的知識，相反，讀書不認真讀，那就不要讀，因為那都是惘然，所以從今天我懂得了這個道理開始，一直到未來，都要有方法的去學(xué)習。
經(jīng)典著作《論語》的優(yōu)秀讀書心得2
子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的'分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學(xué)習任何知識都會學(xué)得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限(君子不器)。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當別論)，因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學(xué)不思，甚至我懷疑是否學(xué)了(學(xué)而不思則罔)?如果一天到晚胡思亂想呢?這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學(xué)(思而不學(xué)則殆)。
近日，岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報告，他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標準。你教出來的學(xué)生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教育;一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學(xué)習，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶?，更需要經(jīng)常讀書學(xué)習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地擔當起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。
我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論。孔子在治學(xué)上非常嚴謹，他強調(diào)學(xué)習要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”;學(xué)習態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”;要學(xué)會謙虛，學(xué)會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?。他認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對學(xué)習非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強調(diào)學(xué)習要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
經(jīng)典著作《論語》的優(yōu)秀讀書心得3
我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。
我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語》中，我最喜歡的學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮，還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮?！?/p>
《論語》中，有許多經(jīng)典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！边@句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習《論語》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習，努力成為真正的君子吧!
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