下面是范文網(wǎng)小編整理的《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板6篇(神醫(yī)扁鵲的觀后感)，供大家品鑒。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板1
前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對庸醫(yī)的行為感到憤怒。
扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，魏國三川郡（今x省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。
因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了>中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。x省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時期。
別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！
扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)>故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou ）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
現(xiàn)在許多中醫(yī)都會拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。
其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號的。
首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。
這樣一個怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢?
我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。
首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財?shù)?，都是想混日子的?/p>
御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。
再者，給黃帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步。下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。
神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因為每到黃帝瀕死的關(guān)鍵時刻，那些個御醫(yī)都不知道鉆到哪個地縫里去了。
御醫(yī)往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。
但凡御醫(yī)，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥?因為這三人都長壽。其實(shí)，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長壽的。
沒有哪個御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。
和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒?其實(shí)不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。
扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。
巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板2
醫(yī)生的天職是救死扶傷。
醫(yī)生又有一個白衣天使的稱號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著無比崇高的地位。
古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。
在電視中曾播道，王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫(yī)。
一次，扁鵲來到了一個國，發(fā)現(xiàn)國王有病，可卻顯的很健就對國王說：“你已病入皮膚。”國王不信。
第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國王還是不信。”]
第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓。”國王還是不信。
扁鵲走了，當(dāng)即國王病發(fā)，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發(fā)病身亡。
在扁鵲這一漫長人生中，長期實(shí)踐總結(jié)出望、聞觀、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”，對我國中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。
扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板3
星期天早上，我讀了一篇故事，叫《神醫(yī)扁鵲》，給我了很大的感受。
這篇文章的主要內(nèi)容：古時候，有個名醫(yī)叫扁鵲，他聽說太子死了，就自告奮勇去給太子看病，說他能把太子救活，沒想到太子真的活了。扁鵲在蔡國拜見桓侯，發(fā)現(xiàn)他氣色不對，就告訴大王：“大王，您皮膚的紋理已經(jīng)有了病，如果不抓緊治療就會加重。”大王不信，扁鵲連勸幾次，大王都不信，最后，大王真的病倒了，他派人去找扁鵲，而扁鵲早已離去。大王最后死了，因為他不聽扁鵲的話，對扁鵲不信任，使病情由小病導(dǎo)致死亡。
其實(shí)，很多人都有自以為是的時候，不聽別人的勸告，最后后悔莫及。我也不例外，每次考試前媽媽都讓我多看書，多復(fù)習(xí)，可我總覺得自己都會，就是看書，也是走馬觀花，于是趁媽媽不注意，就偷偷看起了課外書，結(jié)果考試完，經(jīng)常成績不理想。看見爸爸媽媽的的目光，那滋味真不好受，真是“不聽老人言，吃虧在眼前！”
讀了這個故事，我感到很慚愧，后悔自己沒有聽取媽媽的勸告，現(xiàn)在明白了，學(xué)習(xí)是自己的事，投機(jī)取巧的后果是自己沒有學(xué)到知識，還花費(fèi)了時間和學(xué)費(fèi)。我以后一定要多聽別人的意見，及時改正錯誤，做到防微杜漸。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板4
前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對庸醫(yī)的行為感到憤怒。
扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，魏國三川郡（今x省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。
因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。x省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，已被毀。
別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！
扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
現(xiàn)在許多中醫(yī)都會拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。
其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號的。
首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。
這樣一個怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢?
我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。
首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財?shù)?，都是想混日子的?/p>
御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。
再者，給皇帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步。下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。
神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因為每到黃帝瀕死的關(guān)鍵時刻，那些個御醫(yī)都不知道鉆到哪個地縫里去了。
御醫(yī)往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。
但凡御醫(yī)，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥?因為這三人都長壽。其實(shí)，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長壽的。
沒有哪個御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。
和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒?其實(shí)不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸煙，只是專家們都不愿意提罷了。
扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識到了巫醫(yī)的'危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。
巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板5
前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對庸醫(yī)的行為感到憤怒。
扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，魏國三川郡（今x省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。
因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的`黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。x省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時期。
別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！
扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
現(xiàn)在許多中醫(yī)都會拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。
其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號的。
首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。
這樣一個怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢?
我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。
首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財?shù)?，都是想混日子的?/p>
御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。
再者，給黃帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。
神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因為每到黃帝瀕死的關(guān)鍵時刻，那些個御醫(yī)都不知道鉆到哪個地縫里去了。
御醫(yī)往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。
但凡御醫(yī)，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥?因為這三人都長壽。其實(shí)，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長壽的。
沒有哪個御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。
和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒?其實(shí)不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。
扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。
巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板6
醫(yī)生的天職是救死扶傷。
醫(yī)生又有一個白衣天使的稱號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著無比崇高的地位。
古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。
在電視中曾播道，王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫(yī)。
一次，扁鵲來到了一個國，發(fā)現(xiàn)國王有病，可卻顯的很健就對國王說：“你已病入皮膚。”國王不信。
第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國王還是不信。”]
第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓。”國王還是不信。
扁鵲走了，當(dāng)即國王病發(fā)，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發(fā)病身亡。
在扁鵲這一漫長人生中，長期實(shí)踐總結(jié)出望、聞觀、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”，對我國中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。
扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。
《神醫(yī)扁鵲》電影觀后感范文模板6篇(神醫(yī)扁鵲的觀后感)相關(guān)文章：
★ 《人生大事》電影觀后感作文3篇 關(guān)于人生的電影觀后感
★ 精編觀看電影紅海行動觀后感心得參考范文6篇 觀看電影紅海行動心得體會
★ 摔跤吧爸爸電影觀后感_摔跤吧爸爸觀看心得3篇(電影摔跤吧爸爸感悟)
★ 抗美援朝電影長津湖觀后感參考模板6篇 電影長津湖詮釋的抗美援朝精神
★ 電影《紅海行動》個人觀后感參考模板6篇(紅海行動電影觀后感怎么寫)
★ 《英雄之城》電影觀后感中學(xué)生作文3篇 英雄之城電影觀后感作文
★ 黨員觀紅色電影《八佰》個人觀后感例文6篇 觀紅色愛國電影《八佰》觀后感
★ 電影《中國醫(yī)生》觀后感參考例文6篇(《中國醫(yī)生》電影的觀后感)