下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總6篇 辛亥革命觀影感悟，供大家閱讀。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總1
在辛亥革命__年之際，這部電影《辛亥革命》終于以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果，即1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭經(jīng)過。
黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場，他留下的那篇著名的《與妻書》100多年來一直被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚之至。然而內(nèi)容確實讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對妻子的深情、對處于水深火熱中的祖國的責(zé)任忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻永別，獻身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣！如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，怎能令人不愴然涕下！
正如孫中山所說，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國少年英雄；電影至最后也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。
為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。
整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實的生活道理概括那個紛繁復(fù)雜瞬息萬變的革命歷程。
“這兩個孩子就要失去母親！”
“我的死是為所有的孩子。”
她昂起頭，堅決地拒絕官吏的最后通牒，毅然決然走向刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。囚鏈一環(huán)扣一環(huán)，扣得越緊，封建社會的愚昧愈發(fā)顯得深不可測。
兩邊站著的老百姓表情個個太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。
“革命是為給天下人造一個風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。”
捧著與兩個兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對你們最后的鐘愛。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，在這一刻自心底喜極而泣。
風(fēng)，吹入你的夢；你，夜里追著風(fēng)。這目光熟悉又陌生，無懼、無畏，亦無悔。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥！中國人民正團結(jié)一心，腳踏實地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力！
我，是幸福的當(dāng)代學(xué)子，不愁吃穿用度，不愁沒書念，不愁沒有發(fā)展的前途。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風(fēng)飄揚。我知道，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍(lán)天上愛撫的凝望著我們。我們，必將不辜負(fù)戰(zhàn)士們的流血犧牲，不辜負(fù)父母用勞動汗水的養(yǎng)育，不辜負(fù)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)方針！
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總2
__年前，中國湖北發(fā)生一件驚天動地的大事——辛亥革命，它推翻了兩千多年的封建帝制，推翻了腐敗無能清政府。今天，我懷著崇敬的心情來重溫那激動人心的一刻。
寂靜充滿了整個電影院，電影開始了。序幕講述了中國在清政府的黑暗、腐敗統(tǒng)治下，受到外國的欺凌，人民生活困苦，民不聊生，革命者鑒湖女俠——秋瑾，她為了天下的孩子，為了中國人民早日覺醒，不惜讓自己的孩子失去母親，毫不猶豫地獻出了自己的生命。當(dāng)她拖著腳鐐，一步一步走向斷頭臺時，我的眼淚不禁沖出眼眶。
在革命先驅(qū)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，大批熱血青年，他們個個才華橫溢，但他們離開了富裕的家庭，離開了自己的親人，拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)死在沙場上，經(jīng)過了一次又一次的失敗和努力。終于，辛亥革命在 1911 年 10 月 10 日發(fā)動了，推翻了清朝，迎來了中國的新紀(jì)元，從此翻開歷史新的一頁。
看完了《辛亥革命》，再看看我們?nèi)缃竦闹袊嚎萍纪伙w猛進，近期，“天宮”一號在太空遨游，以及“蛟龍”入海 7000 米，標(biāo)志我們祖國走進了世界的前沿，人們的生活也越來越好，每個人都有學(xué)上。當(dāng)然，在享受的同時不要忘記那些流過血，做過犧牲的勇敢革命者，是他們用自己寶貴的生命堅定的信念換來了今天的幸福和歡笑?？墒俏覀冇行W(xué)生生在福中不知福，不好好學(xué)習(xí)，把大量的時間和金錢都用于上網(wǎng)和享受上了。
我看了《辛亥革命》后有所感悟：要從小立志，好好學(xué)習(xí)，做個對社會對祖國有用的人。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總3
今天，我去看了革命巨制《辛亥革命》。 與以往同類型的鴻篇巨制相比，《辛亥革命》的電影語匯彰顯出創(chuàng)作者的別具匠心，在大歷史題材常態(tài)呈現(xiàn)的恢弘場面與全景敘事之外，難能可貴的著力于核心人物的命運節(jié)奏，及情節(jié)推進的內(nèi)在邏輯，又絕非筆觸細(xì)膩、視角獨特這般空泛的字眼所能概括。
導(dǎo)演在接受媒體采訪時稱，“《辛亥革命》一片，重在體現(xiàn)歷史精神。”“重”，決定了作者的態(tài)度，“精神”，決定了作品的品質(zhì)，《辛亥革命》的不同凡響，恰在于這一字一詞，也正是因為作者們致力表達(dá)的“精神”之“重”：犧牲、奮斗、歷史擔(dān)當(dāng)……才使得這部影片具備了真氣與靈魂。
“重在體現(xiàn)歷史精神”的話外之音，想來應(yīng)是“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”。歷史片不應(yīng)拘泥于歷史細(xì)節(jié)這一創(chuàng)作觀念，筆者歷來深表贊同。歷史片或歷史劇不同于歷史教科書和歷史文獻，藝術(shù)作品與歷史典籍的表述和閱讀則完全分屬于兩個獨立的語境，粗暴膚淺的籠而統(tǒng)之，既有害于藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作，也無益于對歷史的解讀、普及與研究。
在《辛亥革命》一片中，不拘泥于歷史細(xì)節(jié)的描繪處處可見，比如黃興和徐宗漢戰(zhàn)地愛情浪漫的后果前因、起伏輾轉(zhuǎn)并不見于任何浩瀚正史的白紙黑字，卻能夠讓我們感受到歷史的余溫。
然而，在對“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”“重在體現(xiàn)歷史精神”這一創(chuàng)作觀高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，筆者卻必須要對電影《辛亥革命》中一個核心細(xì)節(jié)的表述提出質(zhì)疑，提出質(zhì)疑的前提基于對以上所述創(chuàng)作觀的一個重要補充，當(dāng)我們在創(chuàng)作中對某些歷史細(xì)節(jié)的重新解釋、設(shè)置和改動在本質(zhì)上有悖于我們所“重”的歷史精神的時候，這些“歷史細(xì)節(jié)”的語義已非“細(xì)節(jié)”二字所能涵蓋。簡而言之，我們?yōu)榱?ldquo;體現(xiàn)歷史精神”，可以“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”，但絕不能不尊重最根本的歷史觀！
我所要提及的這個核心細(xì)節(jié)，出現(xiàn)在影片一號人物孫中山得知武昌起義勝利后，為阻止四國銀行團向清政府借款、并爭取英法政府對中國革命政府給予外交承認(rèn)赴歐斡旋這條敘事線上。
在影片的前半部分，這條敘事線作為核心敘事線，與國內(nèi)陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)的線索共同支撐著整個故事結(jié)構(gòu)。更為至關(guān)重要的，這條敘事線隱含了對辛亥革命的理論根源、國際背景、外交影響和革命走向的深層解釋。因此，這個核心細(xì)節(jié)就尤為重要、不可等閑視之。
所以，當(dāng)孫中山闖入四國銀行團會議現(xiàn)場，慷慨陳詞時，銀幕上赫然出現(xiàn)的字幕“英國 倫敦”就不能不讓筆者產(chǎn)生強烈的疑惑。
疑惑來自于：
其一，《近代史研究》等史料中早有明確記載，1911年11月，四國銀行團正式在巴黎開會議決，停止向清政府貸款。
……那么，在巴黎召開的四國銀行團會議，何以在《辛亥革命》一片中被安置在了倫敦?
其二，孫中山在赴歐之后先后抵達(dá)了英、法兩國，現(xiàn)今所存的歷史文獻中，對孫在英國的活動罕有記載，可見他在英國倫敦遭受了政府和金融界的冷遇。
正是因為對倫敦的失望，孫中山才轉(zhuǎn)赴巴黎?，F(xiàn)存的史料證實，孫中山在巴黎行程雖然短暫卻非常充實，據(jù)法國外交部當(dāng)時的文件記載，孫中山“同一些政界人士以及同東方匯理銀行的經(jīng)理進行了交談”。另有史料表明，孫中山在法國眾議院大樓與議員阿爾弗雷德·馬塞、呂西安·于貝爾等進行了“極為和洽”的會晤。阿爾弗雷德·馬塞本人曾在一九一二年一月三日在《燈籠報》上寫了一篇有關(guān)中國的文章，談到了和孫中山的這次會面?！缎梁ジ锩鼤r的法國輿論》也提到，“孫中山曾在這次會面中，提出法國愿否承認(rèn)中華民國問題，各議員均答以自當(dāng)竭力為之。”
當(dāng)時的法國新聞界也同孫中山進行了接觸，《歐洲信使報》對孫中山的來訪做了報道，還并發(fā)表了孫的聲明。孫中山在離美赴歐前，“于途中格外慎密，避卻一切報館訪員”，到英國后，也還是隱姓埋名，不暴露自己的身分；只有在到達(dá)巴黎后，才開始公開出頭露面。（麥高邁：《中華民國》）。
孫中山自己在1918年回憶道：“過巴黎，曾往見其朝野之士，皆極表同情于我，而尤以現(xiàn)任首相格利門梳為最懇摯。”
孫中山離開巴黎之后，作為其代表的胡秉柯訪問了法國外交部，與法國官方的接觸獲得了重大進展，足以證明法國政府開始重視中國革命的成果，孫中山在歐洲外交斡旋活動的延長和繼續(xù)，卻只在巴黎而并非在倫敦發(fā)生。
顯而易見，倫敦之行乏善可陳，巴黎小駐收獲頗豐，何以《辛亥革命》卻忽略了孫中山在巴黎的這些重要行跡，而把注解留給了倫敦二字呢?
其三，法國共和制度的建立，是進步力量進行殊死斗爭的結(jié)果，而不是專制勢力恩賜的產(chǎn)物。
而英國君主立憲制度的由來，在傳統(tǒng)馬克思主義的認(rèn)識中，確實有對其保留了封建殘余的擔(dān)憂。法國的共和制度對孫中山思想和精神層面的影響，更是英國的君主立憲制度不可等同視之。而巴黎對中國辛亥革命的態(tài)度，當(dāng)然要比倫敦來的積極。
那么，《辛亥革命》又何以將巴黎置換為倫敦，如此“避重就輕”呢?
倫敦，還是巴黎?雖然在世界地圖是近在咫尺的兩地，卻在辛亥革命的歷史圖冊上有著遠(yuǎn)非一步之遙的距離。
將倫敦和巴黎這兩個在辛亥革命史上語義全然不同的地名在影片中本末倒置，或是因為編導(dǎo)們的疏忽?這就更加令人不解，因為現(xiàn)存的文獻和史料在這個歷史細(xì)節(jié)上表述的非常清晰，也并無爭議，做功課的編劇和導(dǎo)演，或者還有提供咨詢的歷史顧問們，順理成章的忠實于歷史記載便是，又何必多此一舉移花接木?
如果是編導(dǎo)和顧問們在這個歷史細(xì)節(jié)上有意為之，那么，又是出于什么樣的原因和目的?因為英語比法語聽起來更加熟悉順耳?（若是因此緣故而篡改歷史敘事節(jié)點，未免過于輕率了。）因為英式場景在視覺上更有美感?（影片中出現(xiàn)的會議廳和露天午宴，怕是分不出英式法式的吧?）或是由于編導(dǎo)們對君主立憲有更親切的情感傾向?……這個，筆者就不敢妄自揣測了。
最微妙的一筆，是影片中這個單元結(jié)束時，響起的卻是《馬賽曲》的音樂，在略感突兀之外，倒增添了更大的疑惑。
懷著這份不解與好奇，筆者只想向《辛亥革命》的編導(dǎo)討教一個答案，為什么不是巴黎，而是倫敦，因為這不僅是兩個地名，而是有可能涉及到《辛亥革命》的歷史觀……
可倘若沒有一個嚴(yán)謹(jǐn)、明晰的歷史觀，又何談尊重張黎導(dǎo)演所說的歷史精神?
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總4
《辛亥革命》電影給我們展現(xiàn)了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個動人的鏡頭：許多華僑把全部家當(dāng)捐獻給孫中山。
我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強大的經(jīng)濟后盾，是決定起義能夠真正發(fā)動的重要因素，誠如歷史學(xué)家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當(dāng)?shù)氖?，也沒戲。革命在前臺唱戲，后臺站的是利益。"那么是什么驅(qū)使華僑們這么做呢?是責(zé)任?
這樣一群勇于承擔(dān)責(zé)任的人，必然敢于承擔(dān)自身各種行為所帶來的后果，無論是好是壞。而勇于承擔(dān)自身責(zé)任的人，也必然敢于對歷史上自己做出的行為后果進行承擔(dān)。
責(zé)任代表著形象。一個不敢于承擔(dān)責(zé)任至故意回避責(zé)任的政府，必然是一個形象不好的政府。在二戰(zhàn)中，日本軍閥主義者強征亞洲各國婦女充當(dāng)慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應(yīng)在戰(zhàn)后承擔(dān)起對受害者和受害國進行道歉和賠償?shù)呢?zé)任。但事實很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進行道歉的面孔，而是千方百計否認(rèn)和進行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。
責(zé)任意味著信任。一個敢于負(fù)責(zé)任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個對人民負(fù)責(zé)的政府，推翻清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建社會。這樣人們信任他，是因為他們有勇氣對過去所犯的各種錯誤進行深刻的反思，并采取各種措施防止類似錯誤的發(fā)生。如果連過去的錯誤都不糾正，那又怎樣才能建設(shè)美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會信任他?人們只會推翻他，建立一個值得人們信任的政府。
因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。作為__后的青年人，我們必須勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總5
電影的開頭，是秋瑾就義的情景。作為母親的秋瑾，為了讓更多的孩子擺脫封建專制的荼毒，毅然走上了革命的道路，她自我的孩子卻永遠(yuǎn)失去了母親。廣州起義時，林覺民為了”助天下人愛其所愛”，犧牲他和妻子”之福利，為天下人謀永福”，向滿清的兩廣總督府攻去，犧牲在革命成功前的黑暗中，留下了注定名垂青史的《與妻書》。
他們本來能夠享受安定的生活，卻偏偏要投入到九死一生的革命之路上。即使當(dāng)時的國民愚昧不堪，早已習(xí)慣了被奴役的生活，他們也愿意為了解放并不理解他們的國民而獻出自我寶貴的生命。他們發(fā)動革命，是為了徹底消滅舊制度，建立嶄新的新世界，使古老的中國重新煥發(fā)生機。
幾年過去了，我最近又將這部電影看了一遍，又得到了一些新的看法。
首先，革命是必須進行的嗎?在電影中，孫中山的回答是西方各國經(jīng)過革命推翻了封建專制制度，走上了民主富強之路。但事實上并不必須，英國革命將查理一世送上了斷頭臺，卻并沒有實現(xiàn)民主，而是出現(xiàn)了更加專制獨裁的克倫威爾，英國完全被軍隊所控制，之后議會不得不迎回國王來穩(wěn)定局勢。最終確立議會主權(quán)，也是經(jīng)過與國王的妥協(xié)，經(jīng)過權(quán)利法案而完成的。
英國的民主憲政是在上千年保守妥協(xié)的政治傳統(tǒng)中發(fā)展而來，從大憲章開始的一個個法案使英國在人們尚未察覺的情景下就走上了民主富強的道路。歐洲的德國，亞洲的日本也是經(jīng)過改革走上了強國之路。
其次，革命的代價太大。革命使我國許多杰出的人才獻出了寶貴的生命，在戰(zhàn)爭中更是血流成河。辛亥革命推翻了滿清朝廷，清政府用了268年所建立的中央權(quán)威一朝崩潰。各地軍閥擁兵自重，即使是北洋軍閥中威望最高的袁世凱也難以號令所以軍閥服從他的命令，中國陷入了軍閥割據(jù)和長期的內(nèi)亂。
最終，革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)。在辛亥革命中幾乎僅有滿清皇室失去了政治權(quán)力，各地的地主鄉(xiāng)紳、舊官僚仍然存在，毫發(fā)未損。
民國政府遷到北京，北洋軍閥控制了民國政府，運用中央政府的名義實行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓革命，舊有的封建勢力仍然把持政權(quán)。同時，列強在中國的勢力也沒有受到太大的影響，他們經(jīng)過扶植代理人的方式繼續(xù)控制中國。內(nèi)亂之中的中國甚至面臨比晚清更加艱難的處境，在付出了沉重的代價后仍然沒有找到適合國家發(fā)展的道路。
歷史發(fā)展至今，一切都成為過去。如果沒有辛亥革命，清政府可能逐步改良，實行君主立憲。但也有可能繼續(xù)黑暗的統(tǒng)治，使中國國勢更加衰微。在歷史具體的情境里一切都是未知的，先人只能摸著石頭過河。
他們根據(jù)自我的立場和自我所掌握的信息做出自我的抉擇，他們做出的每一個選擇都對此刻的我們產(chǎn)生無法估量的影響。清政府也想讓國家走上富強，僅有中國的強大才最貼合滿清統(tǒng)治者的利益，他們認(rèn)為僅有讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國家，不斷進行改良，才能讓國家走上富強之路。革命黨人為了實現(xiàn)民主共和，實現(xiàn)他們的政治夢想，必然要推翻清政府，徹底消滅君主專制。
改良和革命是當(dāng)時擺在中國面前的兩條路?？赡軆H有一條是對的，可能兩條都是對的，也可能兩條都是死路。當(dāng)時的中國選擇了革命，武昌的一場起義就動搖了清政府的統(tǒng)治，可見清政府統(tǒng)治的薄弱，清政府的失敗本身就是其難以領(lǐng)導(dǎo)中國走向近代化的表現(xiàn)。無論革命本身是否必要，革命者的精神都是值得推崇的，他們一心為國，為了國家的提高而拋棄一切。就算清政府立憲成功，也必須為他們樹立起豐碑，來紀(jì)念他們無私的精神。
辛亥革命，改寫了中國的歷史，改變了每個人的命運。有了辛亥革命，才有了之后發(fā)生的一切，才有了我們?nèi)缃袷熘倪@段歷史和此刻正在經(jīng)歷的生活。這就是辛亥革命，這就是歷史。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個人的觀后感匯總6
片場的燈已重新開啟，電影《辛亥革命》已經(jīng)播映結(jié)束了，但那滾滾的硝煙，那慷慨激昂的話語，卻仍縈繞在我的心頭。
難忘劇中孫中山先生說的那一句“前線赴死易，喚醒生者難”，語氣中透露出一種怎樣的無奈??！流血犧牲又有何妨，又有何懼，但怕只怕這些也只是徒勞無功而已。死并非不足懼，亦并非不足惜，可犧牲卻總要有價值，要達(dá)到一定的目的。但那時的中國早已腐敗不堪，清廷因循守舊，粉飾虛張；人民愚昧盲從，茍且偷生。這樣的國家，是一定要有人來改造了！
戰(zhàn)場上，血流成河，硝煙彌漫，無數(shù)人穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，他們只希望用自己的生命換來人民的清醒，換來國家的富強！ 就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，現(xiàn)在是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了！那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代終于要結(jié)束了！于是，辛亥革命便拉開了序幕。
戰(zhàn)爭的硝煙已然四處蔓延開來，無數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數(shù)人，又有無數(shù)人前仆后繼。他們有的家境殷實，有的新婚燕爾，有的即為人父，但面對肩上的責(zé)任，他們毅然拋家棄子，勇于挑起！
但讓他們?nèi)绱松嵝〖?，顧大家，除了?zé)任，還有信仰！
信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！
這，便是信仰！
國內(nèi)，革命黨人冒死進軍，而在國外的華僑也并未停止斗爭，他們也同樣愛著自己的國家，也都有著一顆愛國之心，因此他們也在進行著一場無硝煙的戰(zhàn)爭。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動了十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，孫中山先生也曾經(jīng)用這樣一句話來表達(dá)對海外華僑的無限感激之情：華僑是革命之母。
海內(nèi)海外的中國人都聯(lián)合在了一起，辛亥革命又豈會有不成功之理?正如何香凝所認(rèn)為的“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進了中國人民革命斗爭的新發(fā)展”那樣。但辛亥革命成功了，同時也失敗了，無數(shù)革命烈士用生命換來的勝利果實被北洋軍閥統(tǒng)領(lǐng)袁世凱竊取了。就連孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。于是，新一輪的斗爭又開始了......
但無論過去有多么輝煌， 亦或是多么不堪，歷史終歸是過去了，新的21世紀(jì)，看我們這一代人如何絕地反攻，讓中國立于世界強國之前列！
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