下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總6篇 辛亥革命觀影感悟，供大家閱讀。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總1
在辛亥革命__年之際，這部電影《辛亥革命》終于以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果，即1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。
黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民在影片的第一段落有壯烈的出場(chǎng)，他留下的那篇著名的《與妻書》100多年來(lái)一直被廣為傳誦，我曾有幸見過(guò)這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚(yáng)之至。然而內(nèi)容確實(shí)讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛(ài)汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對(duì)妻子的深情、對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)的責(zé)任忍受著悲傷，忍受著無(wú)限的不舍，與愛(ài)妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其愛(ài)情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣！如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，怎能令人不愴然涕下！
正如孫中山所說(shuō)，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國(guó)少年英雄；電影至最后也落在林覺(jué)民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過(guò)上自由陽(yáng)光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時(shí)代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。
為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。
整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過(guò)程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實(shí)的生活道理概括那個(gè)紛繁復(fù)雜瞬息萬(wàn)變的革命歷程。
“這兩個(gè)孩子就要失去母親！”
“我的死是為所有的孩子。”
她昂起頭，堅(jiān)決地拒絕官吏的最后通牒，毅然決然走向刑場(chǎng)。沉重的枷鎖根本無(wú)力使她低頭，握緊的雙手決不會(huì)再向惡勢(shì)力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無(wú)返顧的。囚鏈一環(huán)扣一環(huán)，扣得越緊，封建社會(huì)的愚昧愈發(fā)顯得深不可測(cè)。
兩邊站著的老百姓表情個(gè)個(gè)太過(guò)木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。
“革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧?kù)o的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?，不知寧?kù)o溫和為何物。”
捧著與兩個(gè)兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對(duì)你們最后的鐘愛(ài)。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，在這一刻自心底喜極而泣。
風(fēng)，吹入你的夢(mèng)；你，夜里追著風(fēng)。這目光熟悉又陌生，無(wú)懼、無(wú)畏，亦無(wú)悔。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥！中國(guó)人民正團(tuán)結(jié)一心，腳踏實(shí)地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力！
我，是幸福的當(dāng)代學(xué)子，不愁吃穿用度，不愁沒(méi)書念，不愁沒(méi)有發(fā)展的前途。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風(fēng)飄揚(yáng)。我知道，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍(lán)天上愛(ài)撫的凝望著我們。我們，必將不辜負(fù)戰(zhàn)士們的流血犧牲，不辜負(fù)父母用勞動(dòng)汗水的養(yǎng)育，不辜負(fù)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)方針！
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總2
__年前，中國(guó)湖北發(fā)生一件驚天動(dòng)地的大事——辛亥革命，它推翻了兩千多年的封建帝制，推翻了腐敗無(wú)能清政府。今天，我懷著崇敬的心情來(lái)重溫那激動(dòng)人心的一刻。
寂靜充滿了整個(gè)電影院，電影開始了。序幕講述了中國(guó)在清政府的黑暗、腐敗統(tǒng)治下，受到外國(guó)的欺凌，人民生活困苦，民不聊生，革命者鑒湖女俠——秋瑾，她為了天下的孩子，為了中國(guó)人民早日覺(jué)醒，不惜讓自己的孩子失去母親，毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的生命。當(dāng)她拖著腳鐐，一步一步走向斷頭臺(tái)時(shí)，我的眼淚不禁沖出眼眶。
在革命先驅(qū)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，大批熱血青年，他們個(gè)個(gè)才華橫溢，但他們離開了富裕的家庭，離開了自己的親人，拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)了一次又一次的失敗和努力。終于，辛亥革命在 1911 年 10 月 10 日發(fā)動(dòng)了，推翻了清朝，迎來(lái)了中國(guó)的新紀(jì)元，從此翻開歷史新的一頁(yè)。
看完了《辛亥革命》，再看看我們?nèi)缃竦闹袊?guó)：科技突飛猛進(jìn)，近期，“天宮”一號(hào)在太空遨游，以及“蛟龍”入海 7000 米，標(biāo)志我們祖國(guó)走進(jìn)了世界的前沿，人們的生活也越來(lái)越好，每個(gè)人都有學(xué)上。當(dāng)然，在享受的同時(shí)不要忘記那些流過(guò)血，做過(guò)犧牲的勇敢革命者，是他們用自己寶貴的生命堅(jiān)定的信念換來(lái)了今天的幸福和歡笑?？墒俏覀冇行W(xué)生生在福中不知福，不好好學(xué)習(xí)，把大量的時(shí)間和金錢都用于上網(wǎng)和享受上了。
我看了《辛亥革命》后有所感悟：要從小立志，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)祖國(guó)有用的人。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總3
今天，我去看了革命巨制《辛亥革命》。 與以往同類型的鴻篇巨制相比，《辛亥革命》的電影語(yǔ)匯彰顯出創(chuàng)作者的別具匠心，在大歷史題材常態(tài)呈現(xiàn)的恢弘場(chǎng)面與全景敘事之外，難能可貴的著力于核心人物的命運(yùn)節(jié)奏，及情節(jié)推進(jìn)的內(nèi)在邏輯，又絕非筆觸細(xì)膩、視角獨(dú)特這般空泛的字眼所能概括。
導(dǎo)演在接受媒體采訪時(shí)稱，“《辛亥革命》一片，重在體現(xiàn)歷史精神。”“重”，決定了作者的態(tài)度，“精神”，決定了作品的品質(zhì)，《辛亥革命》的不同凡響，恰在于這一字一詞，也正是因?yàn)樽髡邆冎铝Ρ磉_(dá)的“精神”之“重”：犧牲、奮斗、歷史擔(dān)當(dāng)……才使得這部影片具備了真氣與靈魂。
“重在體現(xiàn)歷史精神”的話外之音，想來(lái)應(yīng)是“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”。歷史片不應(yīng)拘泥于歷史細(xì)節(jié)這一創(chuàng)作觀念，筆者歷來(lái)深表贊同。歷史片或歷史劇不同于歷史教科書和歷史文獻(xiàn)，藝術(shù)作品與歷史典籍的表述和閱讀則完全分屬于兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)境，粗暴膚淺的籠而統(tǒng)之，既有害于藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作，也無(wú)益于對(duì)歷史的解讀、普及與研究。
在《辛亥革命》一片中，不拘泥于歷史細(xì)節(jié)的描繪處處可見，比如黃興和徐宗漢戰(zhàn)地愛(ài)情浪漫的后果前因、起伏輾轉(zhuǎn)并不見于任何浩瀚正史的白紙黑字，卻能夠讓我們感受到歷史的余溫。
然而，在對(duì)“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”“重在體現(xiàn)歷史精神”這一創(chuàng)作觀高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，筆者卻必須要對(duì)電影《辛亥革命》中一個(gè)核心細(xì)節(jié)的表述提出質(zhì)疑，提出質(zhì)疑的前提基于對(duì)以上所述創(chuàng)作觀的一個(gè)重要補(bǔ)充，當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)某些歷史細(xì)節(jié)的重新解釋、設(shè)置和改動(dòng)在本質(zhì)上有悖于我們所“重”的歷史精神的時(shí)候，這些“歷史細(xì)節(jié)”的語(yǔ)義已非“細(xì)節(jié)”二字所能涵蓋。簡(jiǎn)而言之，我們?yōu)榱?ldquo;體現(xiàn)歷史精神”，可以“不拘泥于歷史細(xì)節(jié)”，但絕不能不尊重最根本的歷史觀！
我所要提及的這個(gè)核心細(xì)節(jié)，出現(xiàn)在影片一號(hào)人物孫中山得知武昌起義勝利后，為阻止四國(guó)銀行團(tuán)向清政府借款、并爭(zhēng)取英法政府對(duì)中國(guó)革命政府給予外交承認(rèn)赴歐斡旋這條敘事線上。
在影片的前半部分，這條敘事線作為核心敘事線，與國(guó)內(nèi)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)的線索共同支撐著整個(gè)故事結(jié)構(gòu)。更為至關(guān)重要的，這條敘事線隱含了對(duì)辛亥革命的理論根源、國(guó)際背景、外交影響和革命走向的深層解釋。因此，這個(gè)核心細(xì)節(jié)就尤為重要、不可等閑視之。
所以，當(dāng)孫中山闖入四國(guó)銀行團(tuán)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，慷慨陳詞時(shí)，銀幕上赫然出現(xiàn)的字幕“英國(guó) 倫敦”就不能不讓筆者產(chǎn)生強(qiáng)烈的疑惑。
疑惑來(lái)自于：
其一，《近代史研究》等史料中早有明確記載，1911年11月，四國(guó)銀行團(tuán)正式在巴黎開會(huì)議決，停止向清政府貸款。
……那么，在巴黎召開的四國(guó)銀行團(tuán)會(huì)議，何以在《辛亥革命》一片中被安置在了倫敦?
其二，孫中山在赴歐之后先后抵達(dá)了英、法兩國(guó)，現(xiàn)今所存的歷史文獻(xiàn)中，對(duì)孫在英國(guó)的活動(dòng)罕有記載，可見他在英國(guó)倫敦遭受了政府和金融界的冷遇。
正是因?yàn)閷?duì)倫敦的失望，孫中山才轉(zhuǎn)赴巴黎?，F(xiàn)存的史料證實(shí)，孫中山在巴黎行程雖然短暫卻非常充實(shí)，據(jù)法國(guó)外交部當(dāng)時(shí)的文件記載，孫中山“同一些政界人士以及同東方匯理銀行的經(jīng)理進(jìn)行了交談”。另有史料表明，孫中山在法國(guó)眾議院大樓與議員阿爾弗雷德·馬塞、呂西安·于貝爾等進(jìn)行了“極為和洽”的會(huì)晤。阿爾弗雷德·馬塞本人曾在一九一二年一月三日在《燈籠報(bào)》上寫了一篇有關(guān)中國(guó)的文章，談到了和孫中山的這次會(huì)面?！缎梁ジ锩鼤r(shí)的法國(guó)輿論》也提到，“孫中山曾在這次會(huì)面中，提出法國(guó)愿否承認(rèn)中華民國(guó)問(wèn)題，各議員均答以自當(dāng)竭力為之。”
當(dāng)時(shí)的法國(guó)新聞界也同孫中山進(jìn)行了接觸，《歐洲信使報(bào)》對(duì)孫中山的來(lái)訪做了報(bào)道，還并發(fā)表了孫的聲明。孫中山在離美赴歐前，“于途中格外慎密，避卻一切報(bào)館訪員”，到英國(guó)后，也還是隱姓埋名，不暴露自己的身分；只有在到達(dá)巴黎后，才開始公開出頭露面。（麥高邁：《中華民國(guó)》）。
孫中山自己在1918年回憶道：“過(guò)巴黎，曾往見其朝野之士，皆極表同情于我，而尤以現(xiàn)任首相格利門梳為最懇摯。”
孫中山離開巴黎之后，作為其代表的胡秉柯訪問(wèn)了法國(guó)外交部，與法國(guó)官方的接觸獲得了重大進(jìn)展，足以證明法國(guó)政府開始重視中國(guó)革命的成果，孫中山在歐洲外交斡旋活動(dòng)的延長(zhǎng)和繼續(xù)，卻只在巴黎而并非在倫敦發(fā)生。
顯而易見，倫敦之行乏善可陳，巴黎小駐收獲頗豐，何以《辛亥革命》卻忽略了孫中山在巴黎的這些重要行跡，而把注解留給了倫敦二字呢?
其三，法國(guó)共和制度的建立，是進(jìn)步力量進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是專制勢(shì)力恩賜的產(chǎn)物。
而英國(guó)君主立憲制度的由來(lái)，在傳統(tǒng)馬克思主義的認(rèn)識(shí)中，確實(shí)有對(duì)其保留了封建殘余的擔(dān)憂。法國(guó)的共和制度對(duì)孫中山思想和精神層面的影響，更是英國(guó)的君主立憲制度不可等同視之。而巴黎對(duì)中國(guó)辛亥革命的態(tài)度，當(dāng)然要比倫敦來(lái)的積極。
那么，《辛亥革命》又何以將巴黎置換為倫敦，如此“避重就輕”呢?
倫敦，還是巴黎?雖然在世界地圖是近在咫尺的兩地，卻在辛亥革命的歷史圖冊(cè)上有著遠(yuǎn)非一步之遙的距離。
將倫敦和巴黎這兩個(gè)在辛亥革命史上語(yǔ)義全然不同的地名在影片中本末倒置，或是因?yàn)榫帉?dǎo)們的疏忽?這就更加令人不解，因?yàn)楝F(xiàn)存的文獻(xiàn)和史料在這個(gè)歷史細(xì)節(jié)上表述的非常清晰，也并無(wú)爭(zhēng)議，做功課的編劇和導(dǎo)演，或者還有提供咨詢的歷史顧問(wèn)們，順理成章的忠實(shí)于歷史記載便是，又何必多此一舉移花接木?
如果是編導(dǎo)和顧問(wèn)們?cè)谶@個(gè)歷史細(xì)節(jié)上有意為之，那么，又是出于什么樣的原因和目的?因?yàn)橛⒄Z(yǔ)比法語(yǔ)聽起來(lái)更加熟悉順耳?（若是因此緣故而篡改歷史敘事節(jié)點(diǎn)，未免過(guò)于輕率了。）因?yàn)橛⑹綀?chǎng)景在視覺(jué)上更有美感?（影片中出現(xiàn)的會(huì)議廳和露天午宴，怕是分不出英式法式的吧?）或是由于編導(dǎo)們對(duì)君主立憲有更親切的情感傾向?……這個(gè)，筆者就不敢妄自揣測(cè)了。
最微妙的一筆，是影片中這個(gè)單元結(jié)束時(shí)，響起的卻是《馬賽曲》的音樂(lè)，在略感突兀之外，倒增添了更大的疑惑。
懷著這份不解與好奇，筆者只想向《辛亥革命》的編導(dǎo)討教一個(gè)答案，為什么不是巴黎，而是倫敦，因?yàn)檫@不僅是兩個(gè)地名，而是有可能涉及到《辛亥革命》的歷史觀……
可倘若沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、明晰的歷史觀，又何談尊重張黎導(dǎo)演所說(shuō)的歷史精神?
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總4
《辛亥革命》電影給我們展現(xiàn)了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國(guó)獻(xiàn)身的烈士形象。不知你們注意了沒(méi)有，曾有這樣一個(gè)動(dòng)人的鏡頭：許多華僑把全部家當(dāng)捐獻(xiàn)給孫中山。
我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，是決定起義能夠真正發(fā)動(dòng)的重要因素，誠(chéng)如歷史學(xué)家張鳴所言："革命首要的是錢，沒(méi)錢，即使是革命這樣正當(dāng)?shù)氖?，也沒(méi)戲。革命在前臺(tái)唱戲，后臺(tái)站的是利益。"那么是什么驅(qū)使華僑們這么做呢?是責(zé)任?
這樣一群勇于承擔(dān)責(zé)任的人，必然敢于承擔(dān)自身各種行為所帶來(lái)的后果，無(wú)論是好是壞。而勇于承擔(dān)自身責(zé)任的人，也必然敢于對(duì)歷史上自己做出的行為后果進(jìn)行承擔(dān)。
責(zé)任代表著形象。一個(gè)不敢于承擔(dān)責(zé)任至故意回避責(zé)任的政府，必然是一個(gè)形象不好的政府。在二戰(zhàn)中，日本軍閥主義者強(qiáng)征亞洲各國(guó)婦女充當(dāng)慰安婦，給亞洲古國(guó)婦女造成無(wú)窮的傷害。作為施害者，日本政府理應(yīng)在戰(zhàn)后承擔(dān)起對(duì)受害者和受害國(guó)進(jìn)行道歉和賠償?shù)呢?zé)任。但事實(shí)很遺憾，我們看到的，不是日本誠(chéng)心誠(chéng)意的進(jìn)行道歉的面孔，而是千方百計(jì)否認(rèn)和進(jìn)行詭辯的嘴臉。這無(wú)疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。
責(zé)任意味著信任。一個(gè)敢于負(fù)責(zé)任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府，推翻清王朝，結(jié)束中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。這樣人們信任他，是因?yàn)樗麄冇杏職鈱?duì)過(guò)去所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的反思，并采取各種措施防止類似錯(cuò)誤的發(fā)生。如果連過(guò)去的錯(cuò)誤都不糾正，那又怎樣才能建設(shè)美好的未來(lái)呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會(huì)信任他?人們只會(huì)推翻他，建立一個(gè)值得人們信任的政府。
因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。作為__后的青年人，我們必須勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任。這也是一條通往美好未來(lái)的唯一之路。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總5
電影的開頭，是秋瑾就義的情景。作為母親的秋瑾，為了讓更多的孩子擺脫封建專制的荼毒，毅然走上了革命的道路，她自我的孩子卻永遠(yuǎn)失去了母親。廣州起義時(shí)，林覺(jué)民為了”助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，犧牲他和妻子”之福利，為天下人謀永福”，向滿清的兩廣總督府攻去，犧牲在革命成功前的黑暗中，留下了注定名垂青史的《與妻書》。
他們本來(lái)能夠享受安定的生活，卻偏偏要投入到九死一生的革命之路上。即使當(dāng)時(shí)的國(guó)民愚昧不堪，早已習(xí)慣了被奴役的生活，他們也愿意為了解放并不理解他們的國(guó)民而獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他們發(fā)動(dòng)革命，是為了徹底消滅舊制度，建立嶄新的新世界，使古老的中國(guó)重新煥發(fā)生機(jī)。
幾年過(guò)去了，我最近又將這部電影看了一遍，又得到了一些新的看法。
首先，革命是必須進(jìn)行的嗎?在電影中，孫中山的回答是西方各國(guó)經(jīng)過(guò)革命推翻了封建專制制度，走上了民主富強(qiáng)之路。但事實(shí)上并不必須，英國(guó)革命將查理一世送上了斷頭臺(tái)，卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民主，而是出現(xiàn)了更加專制獨(dú)裁的克倫威爾，英國(guó)完全被軍隊(duì)所控制，之后議會(huì)不得不迎回國(guó)王來(lái)穩(wěn)定局勢(shì)。最終確立議會(huì)主權(quán)，也是經(jīng)過(guò)與國(guó)王的妥協(xié)，經(jīng)過(guò)權(quán)利法案而完成的。
英國(guó)的民主憲政是在上千年保守妥協(xié)的政治傳統(tǒng)中發(fā)展而來(lái)，從大憲章開始的一個(gè)個(gè)法案使英國(guó)在人們尚未察覺(jué)的情景下就走上了民主富強(qiáng)的道路。歐洲的德國(guó)，亞洲的日本也是經(jīng)過(guò)改革走上了強(qiáng)國(guó)之路。
其次，革命的代價(jià)太大。革命使我國(guó)許多杰出的人才獻(xiàn)出了寶貴的生命，在戰(zhàn)爭(zhēng)中更是血流成河。辛亥革命推翻了滿清朝廷，清政府用了268年所建立的中央權(quán)威一朝崩潰。各地軍閥擁兵自重，即使是北洋軍閥中威望最高的袁世凱也難以號(hào)令所以軍閥服從他的命令，中國(guó)陷入了軍閥割據(jù)和長(zhǎng)期的內(nèi)亂。
最終，革命并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。在辛亥革命中幾乎僅有滿清皇室失去了政治權(quán)力，各地的地主鄉(xiāng)紳、舊官僚仍然存在，毫發(fā)未損。
民國(guó)政府遷到北京，北洋軍閥控制了民國(guó)政府，運(yùn)用中央政府的名義實(shí)行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓革命，舊有的封建勢(shì)力仍然把持政權(quán)。同時(shí)，列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力也沒(méi)有受到太大的影響，他們經(jīng)過(guò)扶植代理人的方式繼續(xù)控制中國(guó)。內(nèi)亂之中的中國(guó)甚至面臨比晚清更加艱難的處境，在付出了沉重的代價(jià)后仍然沒(méi)有找到適合國(guó)家發(fā)展的道路。
歷史發(fā)展至今，一切都成為過(guò)去。如果沒(méi)有辛亥革命，清政府可能逐步改良，實(shí)行君主立憲。但也有可能繼續(xù)黑暗的統(tǒng)治，使中國(guó)國(guó)勢(shì)更加衰微。在歷史具體的情境里一切都是未知的，先人只能摸著石頭過(guò)河。
他們根據(jù)自我的立場(chǎng)和自我所掌握的信息做出自我的抉擇，他們做出的每一個(gè)選擇都對(duì)此刻的我們產(chǎn)生無(wú)法估量的影響。清政府也想讓國(guó)家走上富強(qiáng)，僅有中國(guó)的強(qiáng)大才最貼合滿清統(tǒng)治者的利益，他們認(rèn)為僅有讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，不斷進(jìn)行改良，才能讓國(guó)家走上富強(qiáng)之路。革命黨人為了實(shí)現(xiàn)民主共和，實(shí)現(xiàn)他們的政治夢(mèng)想，必然要推翻清政府，徹底消滅君主專制。
改良和革命是當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)面前的兩條路?？赡軆H有一條是對(duì)的，可能兩條都是對(duì)的，也可能兩條都是死路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)選擇了革命，武昌的一場(chǎng)起義就動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治，可見清政府統(tǒng)治的薄弱，清政府的失敗本身就是其難以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向近代化的表現(xiàn)。無(wú)論革命本身是否必要，革命者的精神都是值得推崇的，他們一心為國(guó)，為了國(guó)家的提高而拋棄一切。就算清政府立憲成功，也必須為他們樹立起豐碑，來(lái)紀(jì)念他們無(wú)私的精神。
辛亥革命，改寫了中國(guó)的歷史，改變了每個(gè)人的命運(yùn)。有了辛亥革命，才有了之后發(fā)生的一切，才有了我們?nèi)缃袷熘倪@段歷史和此刻正在經(jīng)歷的生活。這就是辛亥革命，這就是歷史。
關(guān)于觀辛亥革命紅色影片個(gè)人的觀后感匯總6
片場(chǎng)的燈已重新開啟，電影《辛亥革命》已經(jīng)播映結(jié)束了，但那滾滾的硝煙，那慷慨激昂的話語(yǔ)，卻仍縈繞在我的心頭。
難忘劇中孫中山先生說(shuō)的那一句“前線赴死易，喚醒生者難”，語(yǔ)氣中透露出一種怎樣的無(wú)奈?。×餮獱奚钟泻畏?，又有何懼，但怕只怕這些也只是徒勞無(wú)功而已。死并非不足懼，亦并非不足惜，可犧牲卻總要有價(jià)值，要達(dá)到一定的目的。但那時(shí)的中國(guó)早已腐敗不堪，清廷因循守舊，粉飾虛張；人民愚昧盲從，茍且偷生。這樣的國(guó)家，是一定要有人來(lái)改造了！
戰(zhàn)場(chǎng)上，血流成河，硝煙彌漫，無(wú)數(shù)人穿梭在槍林彈雨中，他們無(wú)怨，亦無(wú)悔，他們只希望用自己的生命換來(lái)人民的清醒，換來(lái)國(guó)家的富強(qiáng)！ 就像宋慶齡所說(shuō)的那樣，中國(guó)是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，現(xiàn)在是該醒過(guò)來(lái)了，是該重頭收拾舊山河了！那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時(shí)代終于要結(jié)束了！于是，辛亥革命便拉開了序幕。
戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已然四處蔓延開來(lái)，無(wú)數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來(lái)了無(wú)數(shù)人，又有無(wú)數(shù)人前仆后繼。他們有的家境殷實(shí)，有的新婚燕爾，有的即為人父，但面對(duì)肩上的責(zé)任，他們毅然拋家棄子，勇于挑起！
但讓他們?nèi)绱松嵝〖?，顧大家，除了?zé)任，還有信仰！
信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無(wú)所畏懼，信仰讓他們勇往直前！
這，便是信仰！
國(guó)內(nèi)，革命黨人冒死進(jìn)軍，而在國(guó)外的華僑也并未停止斗爭(zhēng)，他們也同樣愛(ài)著自己的國(guó)家，也都有著一顆愛(ài)國(guó)之心，因此他們也在進(jìn)行著一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在推翻清朝的斗爭(zhēng)中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)了十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟(jì)支援，實(shí)在是最重要的因素之一。對(duì)于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭(zhēng)中所發(fā)揮的巨大作用，孫中山先生也曾經(jīng)用這樣一句話來(lái)表達(dá)對(duì)海外華僑的無(wú)限感激之情：華僑是革命之母。
海內(nèi)海外的中國(guó)人都聯(lián)合在了一起，辛亥革命又豈會(huì)有不成功之理?正如何香凝所認(rèn)為的“辛亥革命是一個(gè)偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國(guó)思想的種子，促進(jìn)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的新發(fā)展”那樣。但辛亥革命成功了，同時(shí)也失敗了，無(wú)數(shù)革命烈士用生命換來(lái)的勝利果實(shí)被北洋軍閥統(tǒng)領(lǐng)袁世凱竊取了。就連孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。于是，新一輪的斗爭(zhēng)又開始了......
但無(wú)論過(guò)去有多么輝煌， 亦或是多么不堪，歷史終歸是過(guò)去了，新的21世紀(jì)，看我們這一代人如何絕地反攻，讓中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之前列！
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