下面是范文網(wǎng)小編整理的“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文7篇 人格成長(zhǎng)與家庭教育觀后感，以供參考。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文1
以前，媽媽總是不放心我獨(dú)立做事。就連我自己的房間，他都要幫忙整理?？墒墙衲晡疑狭昙?jí)了，開(kāi)學(xué)的第一課——軍訓(xùn)里面就有內(nèi)務(wù)整理這一項(xiàng)。于是，我下定決心，一定要獨(dú)自做好這件事。
說(shuō)干就干。今天正好是星期天。六點(diǎn)剛剛過(guò)，我就悄悄的從床上爬起，開(kāi)始了我的這次“秘密行動(dòng)”。首先，我輕手輕腳的從衛(wèi)生間里拿來(lái)掃帚和一個(gè)拖把。然后我用掃帚一下下地慢慢掃。掃完一遍以后，我把垃圾掃到一旁，接著再掃第二次、第三次……等我看到地面已經(jīng)很干凈的時(shí)候，我就把垃圾倒到樓下的垃圾桶里。干完了這件事后，我已經(jīng)大汗淋漓了。接著我用小水壺把我市的地板灑上水，把拖把洗凈就開(kāi)始拖了。我從里面開(kāi)始拖，等地干了以后，我再接著拖第二遍地三遍拖完后，我又開(kāi)始抹桌子把東西全部抹完后。就只剩下最后一步——整理。整理好后。爸爸媽媽也起來(lái)了。
看著媽媽吃驚的瞪大了眼睛聽(tīng)著媽媽真誠(chéng)的贊揚(yáng)。我的心里別提有多高興了。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文2
從母親肚中出來(lái)，伴著嘹亮的一聲啼哭，一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體就出現(xiàn)在了這世上。因此每個(gè)人生來(lái)都該是獨(dú)立的，尤其是思想。
亞里士多德作為曾經(jīng)的“公理”，所思所想便是哲學(xué)。緊接著一個(gè)思想家跟從，另一個(gè)科學(xué)家附和，他的思想逐漸成為了眾人的思想。宗教、非法分子借此打壓貴族、遏制一批又一批新興的猜想和假說(shuō)。這一切是因什么而變化的呢？是哥白尼的犧牲。當(dāng)時(shí)舉世公認(rèn)的“地心說(shuō)”竟無(wú)端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所謂“真理”的“日心說(shuō)”，竟慘遭滅頂之災(zāi)。一個(gè)天才的隕落喚起了無(wú)數(shù)獨(dú)立的靈魂。從此，不斷有錯(cuò)誤被糾正，不斷有新的真理得到證實(shí)，科學(xué)得以進(jìn)步，思想也獲得了大解放。
能獨(dú)立思考為什么要去成為別人的跟隨者？為什么要淹沒(méi)于蕓蕓眾生之中？每個(gè)人都該獨(dú)立地思考，才能收獲思考的樂(lè)趣，品嘗成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)講究創(chuàng)新。馬云開(kāi)創(chuàng)了一種新的購(gòu)物方式和支付方式，成為電商的龍頭老大；馬化騰創(chuàng)新了社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，革新聊天應(yīng)用，甚至不惜自我否定，發(fā)明“微信”，成為一大商業(yè)巨鱷；一名年輕人僅為方便自己上學(xué)、回家，提出了“共享單車(chē)”的商業(yè)暢想，被人戲稱(chēng)為新“四大發(fā)明”之一。這個(gè)世界需要?jiǎng)?chuàng)新，這個(gè)世界需要發(fā)明，這個(gè)世界需要腦洞大開(kāi)的創(chuàng)造。
作為一名普通的中學(xué)生，我們?cè)撊绾伪３肿约旱摹疤貏e”？那就得發(fā)掘自己的“閃光點(diǎn)”了。即便在藝術(shù)、體育上沒(méi)有天賦的學(xué)生，至少也該保證能夠獨(dú)立思考，獨(dú)立做題。一道難題，只要付出時(shí)間、精力，就會(huì)收獲不少，甚至能迎刃而解。這樣的獨(dú)立思考，帶給你的是登上珠穆朗瑪峰那樣的快樂(lè)，是穿過(guò)荒野沙漠的力量，是突然有路人給你一張巨額支票般的意外之喜。
所以，樹(shù)立自己獨(dú)立的人格吧，成為獨(dú)一無(wú)二的太陽(yáng)、月亮，不要只想著成為滿(mǎn)天繁星中的一顆。擺脫“從”和“眾”，成為一個(gè)真正的“人”。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文3
在中國(guó)的史冊(cè)上，永遠(yuǎn)都不缺少有高尚品格的人。人格是一個(gè)民族最重要的信念，也是最寶貴的財(cái)富。那些拋棄人格的行為，是社會(huì)中最可恥的事。而那些沒(méi)有人格的人便像是沒(méi)有靈魂的行尸走肉，終究會(huì)被泥土所腐爛。
愛(ài)國(guó)之心煉成偉大的詩(shī)
人最重要的品格，莫過(guò)于對(duì)國(guó)家的忠愛(ài)。沒(méi)有祖國(guó)的存在，便沒(méi)有了我們的生命。肖邦曾說(shuō)過(guò)“愛(ài)國(guó)高于一切”。面對(duì)于那些個(gè)人的利益和人底的畏苦之情，在國(guó)家大義的面前，就顯得微不足道了，然而在當(dāng)今的社會(huì)上，依然存在著出賣(mài)國(guó)家的人，他們被棄人格，背信親友，成為了社會(huì)的蛀蟲(chóng)。國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，身為祖國(guó)的一員，我們有責(zé)任去保護(hù)、尊重、熱愛(ài)自己的國(guó)家，或許我們無(wú)法為祖國(guó)貢獻(xiàn)出什么，但是要我們懷有一顆愛(ài)國(guó)的情感，堅(jiān)決抵制那些貪污受賄，出賣(mài)國(guó)家的行為，盡自己的力量來(lái)改進(jìn)現(xiàn)狀，這便是偉大而高尚的了
古往至今，對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，歷來(lái)注重氣節(jié)，而氣節(jié)的價(jià)值，重在于人格。人格愛(ài)國(guó)第一。
誠(chéng)信煉成高尚的詩(shī)
“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行?！痹谖铱磥?lái)謊言與欺騙，都是一種對(duì)人格的侮辱。誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本，也是一種品行和責(zé)任，他能構(gòu)架起人與人之間心靈的契約，是我們寶貴的無(wú)形財(cái)富。在中華民族歷史的長(zhǎng)河中，也不乏涌出不少關(guān)于誠(chéng)信的軼事，如曾子殺豬，范式赴約等等，這些古人的品質(zhì)，正是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，若能夠懂得如何錘煉誠(chéng)信，使誠(chéng)信由中，那么為人處事也能近厚了。
寬容煉成美妙的詩(shī)
我曾經(jīng)思考過(guò)，什么是寬容?；蛟S當(dāng)我們不因他人得過(guò)錯(cuò)而憤恨時(shí)，便是寬容，其實(shí)，寬容就是如此簡(jiǎn)單而美麗。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“寬恕別人所不能寬恕的，是一種高尚的行為?！笔前?，寬容就象是被車(chē)碾過(guò)的花朵，即使受傷，卻依然把芬芳留在車(chē)輪上。在生活中，我們何不給予那些傷害過(guò)自己的人一縷花香，這不僅僅是對(duì)他人的寬恕，也是對(duì)自己的磨練。
人格就是一首優(yōu)美的詩(shī)曲，里面乘載了人類(lèi)的道德和修養(yǎng)，即使有一天，人們死去了，腐化了但是這首詩(shī)會(huì)永垂不朽，被一代又一代的人所傳承。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文4
規(guī)則在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界是必不可少的。它不僅可以用來(lái)約束人身，而且還可以用來(lái)守護(hù)道德。材料中的學(xué)校開(kāi)除了一個(gè)違反校規(guī)卻又因自身內(nèi)心道德的譴責(zé)而認(rèn)錯(cuò)的學(xué)生，看起來(lái)很無(wú)情。然而，沒(méi)有規(guī)則便難以有道德，規(guī)則可以守衛(wèi)道德，道德可以引領(lǐng)人格。
材料中的學(xué)生無(wú)疑是有人格的，但是規(guī)則就是規(guī)則，不管是誰(shuí)觸犯了規(guī)則都會(huì)受到懲罰?；茨献釉f(shuō)過(guò)：“短不正，不可為方；不正，不可為圓?！痹谶@個(gè)利益糾紛如此激烈的世界，用規(guī)則來(lái)約束人是必要的。曾經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的奶粉事件。廠家在奶粉中添加有害化學(xué)物質(zhì)，不知道禍害了多少孩子。如果事情發(fā)生之后，相關(guān)部門(mén)沒(méi)有用規(guī)則來(lái)約束和嚴(yán)懲這種罪惡行為，那么將會(huì)有更多的孩子成為受害者。同樣的，報(bào)紙上時(shí)有報(bào)道說(shuō)運(yùn)動(dòng)員在比賽中使用違禁藥品的事情，這時(shí)相關(guān)部門(mén)就有必要拿規(guī)則出來(lái)維護(hù)比賽的公平公正。當(dāng)今社會(huì)，正是因?yàn)橛辛艘?guī)則的約束，我們才知道良知和道德?？梢?jiàn)，規(guī)則正守衛(wèi)著我們的道德。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事件發(fā)生之后，人們第一時(shí)間便是用規(guī)則來(lái)衡量事件的嚴(yán)重性，繼而升華到道德上的譴責(zé)，認(rèn)為如果他們的道德未泯，便不會(huì)犯下如此大的錯(cuò)誤，更不會(huì)受到規(guī)則的懲治。所以，這個(gè)社會(huì)往往是規(guī)則守衛(wèi)道德，道德引領(lǐng)人格。
我們應(yīng)當(dāng)明白道德于人，不是一種約束，而是一種規(guī)范。道德是陽(yáng)光，是燭火。它能驅(qū)散人心中的黑暗與陰霾，引領(lǐng)人格。道德也是月華的清輝，彌散在人們心靈的原野，讓人心變得澄澈純凈，不染塵埃。而規(guī)則是讓人學(xué)會(huì)做人的導(dǎo)師，它不是對(duì)你的顛覆，而是對(duì)你的拯救；它不是讓你改變，而是讓你完善自身。只有懂得了這些，我們才能更好地融入社會(huì)。
規(guī)則守衛(wèi)道德，道德引領(lǐng)人格。規(guī)則與道德其實(shí)是車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可，兩者共同促進(jìn)文明社會(huì)的發(fā)展，維護(hù)人類(lèi)的美好和善良。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文5
歲月的長(zhǎng)河沖刷著我的記憶，沖走歡笑，沖走淚水，沖走但唯一沒(méi)能沖走的是那節(jié)記憶深刻的語(yǔ)文課，那天我們學(xué)習(xí)了《我的信念》，課文向我們介紹了居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)的故事。
居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳的放射性元素，她完全可以申請(qǐng)專(zhuān)利，獲得一大筆財(cái)富，可是她并沒(méi)有那樣做，而是一直致力于科學(xué)研究，她既沒(méi)有閑暇也沒(méi)有熱情去謀求物質(zhì)上的利益，她說(shuō)她追求的是平凡、簡(jiǎn)單，不像一些人針芒畢露，她的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，為人類(lèi)作出不少貢獻(xiàn)。
她執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，抒寫(xiě)著美麗的人生畫(huà)卷。居里夫人用堅(jiān)強(qiáng)、睿智、果斷用一生的輝煌事跡震撼了所有人的心靈！她是歷史天空中永遠(yuǎn)善良的星斗。
周?chē)S多人和居里夫人相比較，就猶如巨人和小人站在一起，他們太渺小了！他們只知道做對(duì)自己有益的事，而偉大的居里夫人，時(shí)時(shí)刻刻是在做著有益于整個(gè)人類(lèi)科學(xué)界的事??！
那些渺小的人視庸俗為高尚，視金錢(qián)為崇高。這樣的人，實(shí)在不值得一提。
生命的基本價(jià)值并不是在于創(chuàng)造出更多的財(cái)富，來(lái)滿(mǎn)足自己的物質(zhì)生活，在這同時(shí)你有沒(méi)有想過(guò)你的精神生活是否得到充實(shí)呢？有的人成天挖空心思地想著如何使自己獲得更多的財(cái)富，這對(duì)于我們的生活有意義嗎？
也許每個(gè)人對(duì)于“生命”的理解不同，所以生活的方式、追求的東西也不同，居里夫人所追求的就是為了理想純粹的研究，高尚的人都會(huì)認(rèn)為這樣的生活方式對(duì)我們來(lái)說(shuō)會(huì)更加有意義，不奢求經(jīng)濟(jì)上的利益，面對(duì)一大筆財(cái)富，居里夫人放棄了，她選擇了自由、簡(jiǎn)單、平凡、寧?kù)o。
居里夫人無(wú)私的獻(xiàn)身精神和高尚的人格魅力令人折服，她的故事使我們體味著其中自然淳樸的心境和豁達(dá)開(kāi)朗的胸懷。這個(gè)偉大的女中豪杰會(huì)永遠(yuǎn)沉淀在我們心靈深處。
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文6
每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的人格，不依附于其他人。獨(dú)立的人格是遇到問(wèn)題可以獨(dú)立思考，遇到事情有獨(dú)立解決的能力。獨(dú)立的人格對(duì)一個(gè)人的成功是必不可少的。
記得上高中時(shí)讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，其中的女主人公簡(jiǎn)就是一個(gè)有獨(dú)立人格的女性。她堅(jiān)強(qiáng)積極，從不依附于任何人。簡(jiǎn)與羅切斯特先生相愛(ài)了，可是當(dāng)她知道羅切斯特有一個(gè)瘋妻子時(shí)，她毅然決然的選擇了離開(kāi)羅切斯特。她告訴羅切斯特，盡管她平凡簡(jiǎn)單弱小，但她仍是個(gè)獨(dú)立的女性，有自己獨(dú)立的人格。最終，羅切斯特的瘋妻子被火燒死，在羅切斯特恢復(fù)自由，去尋找簡(jiǎn)的時(shí)候，他們才幸福的生活在一起。讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，我深深的被簡(jiǎn)的人格魅力所折服。盡管做為一個(gè)女子，簡(jiǎn)仍獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活中一切困苦與磨難。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活的自己，我感到很慚愧。從小到大，都是生活在父母的身邊，有了困難或問(wèn)題，總是第一時(shí)間向父母求助，獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力薄弱?，F(xiàn)在畢業(yè)走向社會(huì)，有了自己的家庭，更是深切的體會(huì)到擁有獨(dú)立人格的重要性。
獨(dú)立的人格，能幫助你在學(xué)習(xí)或工作中取得成功。獨(dú)立的去思考問(wèn)題解決問(wèn)題，不依附于他人，不做他人的附屬品，這就是獨(dú)立的人格。在未來(lái)的生活工作中，我會(huì)努力培養(yǎng)自己獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，努力讓自己擁有獨(dú)立的人格，做一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)不依附于任何人的人!
“健全人格家庭教育的核心”觀后感作文7
人格是優(yōu)美的詩(shī)，詩(shī)是凝練的人格。
-題記
“士為知己者死！”當(dāng)豫讓喊出這句話(huà)時(shí)，天地也為之動(dòng)容。他數(shù)次尋機(jī)刺殺趙襄子不成，卻始終不能放下那顆替主人復(fù)仇之心。為給智伯報(bào)仇，他喬裝改扮，易容毀面，一心只為酬知遇。多次的'失敗，卻一次也未放棄。這使他的敵人趙襄子也為之傾心。襄子請(qǐng)求豫讓用劍把他的衣袍刺三下，以示大仇已報(bào)，然后跟隨他自己。正是這些話(huà)，使豫讓的人格受到了侮辱。他決定以死明志：士可殺，不可辱。襄子無(wú)言，淚流滿(mǎn)面。他愛(ài)人才，他愛(ài)豫讓這個(gè)天下奇才。豫讓卻說(shuō)：“智伯以國(guó)士待我，我必以國(guó)士報(bào)之，今方可歸去而見(jiàn)矣。”言畢，自刎于車(chē)前。為報(bào)智伯知遇之恩，豫讓肝膽相照，俠氣逼人。江淹說(shuō)得好：“乃是劍客慚恩，少年報(bào)志，割慈忍愛(ài)，離幫去里”。豫讓讓六國(guó)劍客為之落淚。在那個(gè)兵荒馬亂、生靈涂炭的歲月里，豫讓用自己的生命筑起了牢固的“人格”二字。
行走在豫讓偉大的人格中，我有一顆被感動(dòng)、被震撼的心。站在豫讓面前，我們是多么的渺小。感謝你，豫讓?zhuān)銥橹腥A文明留下了濃墨重彩的一筆，你為人格書(shū)寫(xiě)了華麗的篇章。
我不知道屈原懷著怎樣的心情來(lái)到汨羅江邊。奸臣陷害，王道昏庸，百姓疾苦。他看在眼里，急在心里。這些，他都無(wú)能為力。于是他選擇了葬身江底，他選擇了與日月齊輝。他的選擇讓后人扼腕嘆息?！芭e世混濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒”。這是屈原的心，飽受折磨與痛苦、傷痕累累的心。不隨其波而揚(yáng)其流，不餔其糟而啜其醴。懷瑾握瑜，寧赴常流，葬身魚(yú)腹，也不玷污清白的人格。于是便有司馬遷深有感觸地寫(xiě)下《屈原列傳》。寫(xiě)屈原的意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)屈原的窮苦窘迫，寫(xiě)屈原的“正道直行，竭忠盡智”。讀到那個(gè)被發(fā)行吟江畔，形容枯槁、憔悴，站立于汨羅江邊的屈原，我落淚了。
行走在屈原偉大的人格中，我只有一顆敬畏的心。感謝你，屈原！你為歷史留下了人格的絕唱，你用人格譜寫(xiě)了永遠(yuǎn)的《離騷》。
他被五花大綁，站在元軍大船上。風(fēng)吹拂著他的衣襟。聽(tīng)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他用他的行動(dòng)證實(shí)了對(duì)家國(guó)之愛(ài)。文天祥，一次次被俘，一次次逃脫，一次次豎起大旗，一次次身陷敵營(yíng)，卻一次次用正氣、用人格讓他的敵人也為之震撼。即使英勇就義，也要面向南方?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方勢(shì)不休”。是他，文天祥，用人格詮釋了生命的含義?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形。上則為日星，下則為河岳?！?/p>
他用人格，凝煉成優(yōu)美的詩(shī)；他用詩(shī)，寫(xiě)成了不朽的人格。
行走在文天祥偉大的人格中，我在感動(dòng)中啜泣。感謝你，文天祥。你給了人格一個(gè)定義：如日星閃耀，似河岳永恒。
行走在人格的歷史長(zhǎng)廊里，你還會(huì)見(jiàn)到譚嗣同、劉胡蘭、林覺(jué)民、保爾、布魯諾一個(gè)個(gè)偉大的人格猶如一顆顆璀璨的珍珠鑲嵌在歷史的天空，美麗、耀眼，如同一首首鏗鏘有力、氣吞山河的詩(shī)，輝映出偉大的人格，也敲擊著我漸已成熟的心。
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