下面是范文網(wǎng)小編分享的蘇菲的世界學(xué)生讀后感3篇(讀蘇菲的世界讀后感)，以供借鑒。
蘇菲的世界學(xué)生讀后感1
剛開始讀《蘇菲的世界》時有點吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認(rèn)為它是一本很好的書，所以寫點心得和朋友們分享。
讀完了《蘇菲的世界》，該書一開始提出的兩個問題，我還是沒有找到答案："你是誰?""世界從何而來?"但它卻讓我鈍了的大腦開始活躍?？墒钦軐W(xué)問題多么深奧。你豈能解答? 你的思維依然受你淺薄的知識的制約!你所有的思考都停留在表層。你所說的收獲是不是自己自欺欺人的把戲?我不知道?!
至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因為他對整個世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動物、一塊廣告牌、 一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會興奮不已。我也總會被他的欣喜感染，我因為他快樂而感到快樂?？墒亲鳛槌赡耆说奈?，怎么可能對一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會關(guān)注廣告牌嗎?如果他是廣告牌設(shè)計者呢?突然我想起，我曾經(jīng)為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實每個人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個人，能把高深的哲學(xué)知識，寫得如此生動，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因為興趣是最好的老師。
要是學(xué)校教育能這樣，我們的學(xué)生該有多幸福。他們不再被動地接受知識，而是會獨立思考，了解自己的興趣，知道自己想要什么。教育者要如何才能開啟學(xué)生這方面的智慧呢?記得小時候，老師跟我說要幸福，要有理想，要有計劃?？僧?dāng)時的我，完全沒有理解。理想和幸福在我的腦海里就是一個符號。那怎樣才能讓我們希望孩子擁有的優(yōu)良品質(zhì)變得有血有肉呢?當(dāng)代的教育者要做的事情太多太多，可現(xiàn)實中有多少老師試圖全面了解學(xué)生，挖掘他們的內(nèi)需，又有多少老師在業(yè)余思考教育教學(xué)問題，讀有關(guān)教育學(xué)著作。大多數(shù)的人，都在圍著柴米油鹽轉(zhuǎn)，關(guān)注股市，爆款……這些問題是否值得我們思考呢?我們會思考嗎?思考過嗎?
《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級教師趙震曾為我們做了這個講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時間和精力來研究和思考這個問題。最后他想出了一個學(xué)生可以理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑趙老師是一位有思想的老師，我相信在他的引導(dǎo)下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評價，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費周章?當(dāng)時，我也覺得女老師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會有社會的進步了。從遠古時代到現(xiàn)代文明，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動了人類歷史前進的車輪?是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個世界。他們成為他們那個時代的巨人，讓后來人踩著他們的肩膀一步步前進。
可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界?也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情可以做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自己的本職工作。保持思考，不再沉淪!
蘇菲的世界學(xué)生讀后感2
“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯誤!
我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進行思考，只有對很多事情進行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
正是因為習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........
蘇菲的世界學(xué)生讀后感3
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會非常失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。
柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現(xiàn)?；仡^想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺和外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。
我還是對哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。
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