下面是范文網(wǎng)小編收集的有關(guān)曹操的讀后感3篇 三國曹操讀后感，歡迎參閱。
有關(guān)曹操的讀后感1
《三國演義》中的人物眾多，而這三國的首領(lǐng)都有過人之處，但在歷史上頗有爭議的要數(shù)曹操了。
曹操，字孟德，是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。他集智與謀于一身，化奸詐和文采于一體，可謂前無古人，后無來者。
他足智多謀，善于用人，三道求賢令，唯才是舉。他不怕得罪門閥世家，因為他深知，無論是打天下還是治天下，人才是必不可少的，當(dāng)然，他并不是不考慮德。如崔琰正直且不失儒雅，曹操對他就比較敬畏。不過，就算一些品行有問題的人，他仍然用得恰到好處，如嘉、許攸等人，曹操以他的用人之道，使他們在恰當(dāng)?shù)奈恢冒l(fā)揮了各自的才能。由此可見，曹操的心胸也是非常寬廣的。
他雖狡猾奸詐，但雄才大略。曹操在當(dāng)時被人稱作“曹賊”“漢賊”，后世也多半這樣認(rèn)為，但我卻不認(rèn)同，當(dāng)時的軍閥混戰(zhàn)，人人都為自己的利益而戰(zhàn)，陰謀詭計也就如家常便飯一般，挾天子以令諸侯，非但不是過，而是功，亦能體現(xiàn)曹操的雄才大略，為什么?因為那是亂世，漢室名存實亡，天子隨時都可能亡，別的諸侯從來都不正眼看一下的天子，曹操卻挺身而出，雖說是為了自己的政治利益，不過同時也挽回了天子的性命。并且依靠自己的才能一統(tǒng)北方。
雖為軍閥，但曹操的文采也是值得稱贊的，《短歌行》《觀滄海》等詩傳誦千古。“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”就是曹操最好的寫照，他的雄心壯志一點一滴的凝成了這一首首詩，這個說不清，道不明的梟雄人生。
而今天的我們不正擁有曹操的那顆雄心嗎?是的，正因為我們也有雄心壯志，所以才要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)曹操的智謀，學(xué)習(xí)曹操的心胸開闊，學(xué)習(xí)曹操的識人善用。
站在今天，當(dāng)年的情景不可能重現(xiàn)，我們能做的，就只有站在歷史這個巨人的肩膀上，看向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方那個人才輩出的三國，那個謎一般的-------曹操!
有關(guān)曹操的讀后感2
【原文】
對酒當(dāng)歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
有關(guān)曹操的讀后感3
《三國演義·第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰(zhàn)船北軍用武》：“時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪。操令：‘置酒設(shè)樂于大船之上，吾今夕欲會諸將。’天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。……操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，……”“曹操正笑談間，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問曰;“此鴉緣何夜鳴?”左右答曰：“鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也。操又大笑”。“時操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：‘我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負(fù)大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之。’歌曰：‘對酒當(dāng)歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多……’”。
《三國演義》里的“對酒當(dāng)歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。……”就是魏晉六朝詩歌名篇之曹操《短歌行》其一。
羅貫中《三國演義》許多內(nèi)容是民間流傳的、或者是作者羅貫中(約1330-1420xx年)藝術(shù)加工的、如上引文“以酒奠于江中，滿飲三爵”等鋪敘。而事件人物及時代背景大體依據(jù)史實并有所本的，包括曹操的這首漢樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》的《短歌行》。
前，看當(dāng)代電視連續(xù)劇《我的團長我的團》，里頭說的“在這人生如朝露的年代”指說的是在戰(zhàn)爭年代的人生無常。而《短歌行》“人生幾何：譬如朝露”顯然并非專指烽火遍地兵荒馬亂的戰(zhàn)爭年代，而是純粹嗟嘆人生之短暫!《古詩十九首》：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游!”(《生年不滿百》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固”(《驅(qū)車上東門》)。這些同樣嘆息“年命如朝露”的東漢末年樂府詩顯然也并不專指戰(zhàn)爭年代。
人生本來就如同朝露。短暫，無定而虛空。
秦莊襄王之子秦始皇帝嬴政(前259年-前220xx年)奮六世之余烈而兼有天下后、為求始皇帝本尊長生不老、遣人“入海求神藥”。而420xx年后“自惜身薄祜，夙賤罹孤苦”(《善哉行》其二)的曹操(155年-220xx年)當(dāng)然跟嬴政不一樣，時空與環(huán)境、出身與際遇都大不一樣，曹操是否如嬴政一樣的素懷“貪鄙之心”(見《史記卷六秦始皇本紀(jì)第六》)，陳壽《三國志》里沒說，當(dāng)然敘述者同是史家的陳壽跟司馬遷其思想境界價值觀等等也是不一樣的。從曹操的詩文里、即使以羅織手法也也看不到歷史人物曹操有過如同秦始皇帝那樣糾結(jié)過長生不老這問題，同樣的從小說人物曹操身上也沒能有所發(fā)現(xiàn)。
曹操也沒認(rèn)為長壽有什么不好，他在談其個人抱負(fù)的《對酒》里祈望人人都能夠“得以壽終”而且顯然是真誠的，他本人也希望“養(yǎng)怡之福，可得永年”(《龜雖壽》)。可是他清醒認(rèn)識到只要是生命總是有盡頭的，“神龜雖壽，猶有竟時”(《步出夏門行》)。
有限的生命，總得做些事。況且又身處東漢末年“勢利使人爭，嗣還自相戕”(《蒿里行》)那樣紛亂世道，這令他念之?dāng)嗄c，令他惆悵不已!“憂從中來，不可斷絕”(《短歌行》其一)!
他覺得，要是人生無所作為，或?qū)⒂袩o以擔(dān)當(dāng)朋友、以至主上或?qū)傧?、以至家國社稷托付之虞?ldquo;甕中無斗儲，發(fā)篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應(yīng)”(《謠俗詞》)。因此在有生之年決不可茍且偷生、虛度年華、碌碌無為!
以上是歷史人物曹操。通俗小說《三國演義》即《三國志通俗演義》雖對小說人物曹操多有貶抑、卻并未否認(rèn)也無法磨滅他的磊落與慷慨他的強大人格。
古人再怎樣“亂來”，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)今以“與人奮斗”思想武裝起來的現(xiàn)代大陸人那么任性。
而以上所述關(guān)于生命的意義、跟今天的我們所知道的以活命及傳宗接代為精髓的中國“壽文化”迥然不同。
有關(guān)曹操的讀后感3篇 三國曹操讀后感相關(guān)文章：
★ 三國演義名著曹操讀后感3篇(讀三國演義義釋曹操的讀后感)