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圍城讀后感優(yōu)選3篇 《圍城讀后感》

時(shí)間:2022-12-18 01:06:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的圍城讀后感優(yōu)選3篇 《圍城讀后感》,供大家參考。

圍城讀后感優(yōu)選3篇 《圍城讀后感》

圍城讀后感優(yōu)選1

“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!?/p>

——《圍城》

《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說,是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評(píng)論,更覺這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。

  簡單的故事情節(jié)就是:在中國新舊社會(huì)交替的背景下,知識(shí)分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì),某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理,依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。

  首先,我們從《圍城》可以感受到社會(huì)是一個(gè)多么復(fù)雜的東西。

  讀完《圍城》給人的一種感覺是,整部小說描繪的社會(huì)中根本就沒有正派中人,不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們,嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明,虛偽下流的李梅亭,善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無能的知識(shí)分子形象??此品比A卻空虛的大城市,閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn),腐敗的教育界和混亂的文壇,虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景,各色人物,都活生生的展示在我們面前,浮華的背后總會(huì)給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么,圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢?繁華的都市總是人來人往,車水馬龍,川流不息,在我們眼前是這樣,在電視里也是這樣,毫無差別。這一切給人的感覺是社會(huì)很簡單,然而我們只看到了生活表面的假象。

  平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng),真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)?,F(xiàn)在看看我們周圍的人群,有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,但是卻依然虛空,官場依然腐敗,潛規(guī)則依然盛行,金錢永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。

  社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的,在平靜的校園里可能還感覺不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì),但生活會(huì)在合適的時(shí)間,合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。

  然后,《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。

  在戀愛和婚姻的“圍城”中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話,方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”,然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”,永遠(yuǎn)找不到理想的境地,永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束,但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去,依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣,總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方,而其實(shí)下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走,永無止境。

  我們再回頭看看我們的生活,升學(xué)、考試、工作……難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中,我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫,好不容易沖出了一個(gè),很快又陷入另一個(gè),好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著。我們追求自由,卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由;我們渴望美好的生活,卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話說的:生活是一張茶幾,上面擺滿了“杯具”。

  總而言之,給人的感覺就是,人生是一座座圍城,引導(dǎo)著人們不斷追求,不斷落寞,輾轉(zhuǎn)不定。

  最后,《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人,但個(gè)人不是任憑擺布和無能為力的。每個(gè)人都有獨(dú)立意志,能夠通過行為選擇走自己的路,把握自己的命運(yùn),創(chuàng)造自己的未來?!?/p>

  薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后,他不但沒有得到歡樂,反而落入更加痛苦的深淵,這也是他悲劇的所在。但是,從另一種角度來看,面對(duì)曲折的感情生活,他遵從了自己的意志,他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是:他在為了生存而不斷的努力著。

  現(xiàn)實(shí)生活中,升學(xué)壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實(shí)而不可避免的。然而,有多少人帶著“世界荒謬,人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標(biāo)的選擇,因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)而碌碌無為的過完自己的一生……

  楊絳說過:“城外的人想沖進(jìn)來,城內(nèi)的人想沖出去?;橐鲆擦T,事業(yè)也罷,大抵如是?!币谠谶@些實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)悲劇面前證明自己的存在,我們就應(yīng)該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個(gè)人的生存意義的所在嗎?

  存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值,某種價(jià)值得追求的目的,世界的存在就是荒謬的,生活就是毫無意義的?!斌w現(xiàn)在方鴻漸身上,他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能,而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命:努力去創(chuàng)造美好的生活,不管結(jié)局如何。

  這樣看來,《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí),并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài),而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理:要勇于承擔(dān)自己的生活。

  我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城讀后感優(yōu)選2

《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞,一直很想去拜讀一下,然而由于高中時(shí)間的原因,一直沒空去讀,進(jìn)入大學(xué)以后,終于有幸將《圍城》看了一遍,花了不少時(shí)日細(xì)細(xì)看完這本名作。翻完合上書時(shí)覺得結(jié)局像是還沒完全揭露出來似的,意猶未盡。通篇讀下來,對(duì)文中時(shí)不時(shí)的幽默比喻和諷刺影響深刻。

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,是他“錙銖積累”而寫成的,堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷“拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法,使文章變得生動(dòng)有趣,語句十分幽默,使人忍不住要莞爾一笑。作者在妙趣橫生、妙喻迭出的同時(shí),又令過來人低聲輕嘆、令少不更事者悵然若失。

  小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象,但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的“圍城”。也正因?yàn)檫@說多不多說少不少的良心,他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁,處處受到冷遇,無論是三閭大學(xué),還是報(bào)館,他混得甚至還沒有他的夫人好。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

  很多人說,錢鐘書筆下的圍城是指婚姻,細(xì)細(xì)想來何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城?!氨粐У某潜?,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來?!边@就是《圍城》?!秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間夾雜著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。但細(xì)想,我們?nèi)松械膰嵌际亲约航o自己圍起來的,因?yàn)椤柏潯?,我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番,卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了,人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。

  顯然,每個(gè)人都處在各種圍城中,事業(yè)的圍城,愛情的圍城,生活的圍城。無不是一開始滿懷期待和信念,而真正身處其中時(shí)驚覺其中的苦悶,發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是“希望越大,失望越大”,我們總是對(duì)現(xiàn)狀不滿足,總是抱怨著自己先前所做的決定。

  人生本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座城中的一種顏色,我們每個(gè)人及人生中的每件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂園,沒有人會(huì)再試圖離開它。

  當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺,感到意猶未盡,故事戛然而止了。對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。當(dāng)我們陷入了自己人生中的圍城困境時(shí),如果像方鴻漸那樣自憐自哀,只會(huì)讓我們越陷越深,假如沒有辦法從圍城中逃出,那就改變這座圍城,把它變成人生中的樂園,也許它不會(huì)變?yōu)槲覀兝硐胫械哪菢油昝溃覀円堰@種美好的理想永遠(yuǎn)存在心中。

圍城讀后感優(yōu)選3

  圍城,最初接觸時(shí),是在高中的閱覽室里。那時(shí)學(xué)業(yè)繁重,最閑適的時(shí)光就是每周的閱覽課那45分鐘,而這期間最讓人開心的事情,莫過于讀到一本有趣的書,譬如這本《圍城》。

“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此”,早先就被這段感悟吸引了,雖然那時(shí)候的人生閱歷尚且無法完全領(lǐng)略其所包含的全部意義,但也激發(fā)了想要閱讀、理解的欲望。

  作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生際遇——畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。方鴻漸的人生,如同飛來飛去、尋覓不停的水鳥:從國外回到上海,從上海輾轉(zhuǎn)內(nèi)地,而后又回到上海,最后又要出走……他不斷地進(jìn)城出城,每一次的轉(zhuǎn)身,人生似乎都每況愈下;從無所作為的愛情圍城中倉惶而逃,又從明爭暗斗的事業(yè)圍城中無奈落敗,最后陷入兵荒馬亂的婚姻圍城中??此圃谧非?,實(shí)則是流浪,沒有目標(biāo),沒有安身立命的所在,不斷追求,又不斷落空。

  除了主人公方鴻漸之外,其他人物也有個(gè)性鮮明的性格特點(diǎn),孤芳自賞的鮑小姐,爭風(fēng)吃醋的蘇文紈和唐曉芙,執(zhí)著頑固的趙辛楣等等,他們在這座圍城里爭來斗去。方鴻漸沒有得到唐曉芙,蘇文紈沒有得到方鴻漸,趙辛楣也沒能得到蘇文紈,每個(gè)人心中都有一座圍城,他們最終走進(jìn)的都不是自己最初想進(jìn)的那座城,每個(gè)人都無可奈何地說出"人生處處是圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來"。錢老先生說,"我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì),某一類人物;我沒忘記他們是人類,具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性",所以他極盡辛辣諷刺,犀利深刻。

《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說,書中不乏幽默詼諧的語言,錢鐘書先生以高超極致的幽默,洞若觀火的深刻,出神入化的妙喻,剖析世態(tài)紛紜,抨擊社會(huì)病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。精詞妙語,入木三分,如一把長針,刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位,深深淺淺,麻癢酸痛之后覺得暢快無比,再悲嘆人生的虛妄縹緲;同時(shí)也飽含了深邃、深遠(yuǎn)的意義,書中的人情百態(tài),令少不更事者迷茫失落,讓身處其中者低徊嘆息,博千帆過盡者會(huì)心一笑;讀者各自解讀,深者得其深,淺者得其淺。

  關(guān)于婚姻,有人說讀后之后會(huì)對(duì)婚姻失去希望,恐懼結(jié)婚。其實(shí)不單單是婚姻的圍城,圍城處處不在,我有時(shí)覺得就跟孤獨(dú)一樣,他就是人的一種生存狀態(tài),你無法逃避只能說怎么去相處的更好。人世間的事,越活越窄;天地間的事,越活越開,胸襟很重要?;橐鲆埠?,事業(yè)也罷,只不過是人生里的一件事而已,錯(cuò)了即改之,怕就怕作繭自困,束手就擒。哲人曾經(jīng)說過:一個(gè)人的內(nèi)心是一個(gè)人真正的主人,心念所囚即為牢籠,心念所駐即為城池。心若被困住,哪里都是圍城,心若沒有棲息,哪里都是流浪。

  今天再讀《圍城》,其實(shí)不必盡用嘲諷苛責(zé)的眼光去解讀書中人物,因?yàn)殄X鐘書先生不止是寫方、趙、蘇、唐、孫……他寫的是普天下的男男女女:你我他誰的心中沒有過方鴻漸的懦弱退怯,誰又能對(duì)蘇文紈的"文質(zhì)之香"嚴(yán)詞拒絕,誰不希望有個(gè)在你需要時(shí)一直都在的朋友趙辛楣,誰的心里又沒有一個(gè)不愿向人吐露自己更不想提及的唐曉芙,多少人最終被生活的瑣屑和無奈鍛造成了孫柔嘉?相信每個(gè)人都能或多或少看到自己的影子,畢竟我們窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn),起伏顛簸,終究也只是普通人,是“大多數(shù)人”。

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