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關(guān)于《百年孤獨》讀后感怎樣寫1
今年，莫言以一部魔幻現(xiàn)實主義題材的作品成為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國人。1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實主義小說——《百年孤獨》，成為南美獲諾貝爾文學獎的第一也是人?？磥?，魔幻現(xiàn)實主義是非歐美人叩開這個古老而固執(zhí)獎項的一塊有效敲門磚。
有書評說，《百年孤獨》是一部魔幻現(xiàn)實主義小說的大成登峰之作，從未真正領略過這種手法有多精妙，就從這座山峰開始入門吧，給自己的魔幻現(xiàn)實概念以一個高起點。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場面擺得浩蕩龐雜，脈絡骨感，內(nèi)容豐滿，手法多樣，匠心獨運。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤_的現(xiàn)實tong體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會大觀，去領略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多，且名字雷同難記，開始讀起來磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對人名。無奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當年讀《紅樓夢》有幾分相似。
其實不僅過程，細細對比起來，小說架構(gòu)、內(nèi)容、手法也與《紅樓夢》有幾分相仿：小說的情節(jié)都是將一個家族由盛而衰的命運，放在社會的大環(huán)境中鋪陳展開，盡管人物都性格各異，命運迥然，但眾多人物的生死悲喜卻一例限于一種宿命，或是一卷羊皮卷，或是一冊生死薄。二者還都采用了一種非現(xiàn)實的敘述手法，如果說《百》是魔幻現(xiàn)實主義，那《紅》是不是能稱為仙幻現(xiàn)實主義?
撇開種種對比，就《百年孤獨》的故事內(nèi)容，據(jù)說作者是通過虛構(gòu)出馬孔多這個新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，進而希望希望拉丁美洲的民眾團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。我未深入了解過拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺得，這種解讀，有可能是由于小說獲獎，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵，才能稱之為名著。所以，一個讀者，也大可以自己相應層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨?必竟，你才是讀者
我眼中的《百年孤獨》，難掩一種宿命輪回的孤獨無望感。馬爾克斯把孤獨的詛咒封印進一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”的預言中，一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個個生命從誕生到強大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅韌聰慧，后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨的狂笑在虛空中回蕩。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
一個人，從脫離母體那刻起就烙上孤獨的印記，無論生時如何尋找、攀附，如何富貴榮華、紙醉金迷、窮困潦倒，到死皆不免孑孓而去，營營茍茍碌碌地存活一世，所為何?
一個朝代王國，從獨立起幟，歷經(jīng)征伐殺戮，勵精圖治，無論繁榮昌盛，積貧積弱，太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的歷史循環(huán)。由賢明統(tǒng)治者庇護一個朝代得享永年只是一場奢望，權(quán)謀勾斗叱咤風云一時，所為何?
一個星球，從獨自懸浮于浩渺宇宙那天起，就開始為擺脫孤獨，苦苦尋求另一個星球回應，無論生命是否光顧，寒暑是否更迭，最終歸宿也無非是無盡的黑洞，或復歸塵土。執(zhí)著閃爍，讓光線走過漫漫光年，所為何?
孤獨就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無法擺脫。綿長的親情、激越的愛戀，行空的創(chuàng)想，都是無謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后，孤獨復孤獨，百年又百年。
那么，我們是否就此只能將孤獨的牢底坐穿?
撥開《百年孤獨》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另 類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無法抹去的孤獨印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無論哪種演繹，都燦爛繽紛!回想起來，對書中形色人物人物死亡的歸宿無需設想，對生命歷程的關(guān)注，才是我讀下這部30萬字巨著的一大動力。結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才最美妙。
孤獨是定論，尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局，經(jīng)歷才顯得那么重要。因為能夠望見終點，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜?。無懼風雨，無畏艱險，經(jīng)受歷練，享受孤獨，在孤獨中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！彼?，他的小說應該是讓我們在無奈的輪回中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復百年的孤獨相抗衡，孤獨不滅，記憶永恒!
有句歌詞說：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場豐盛的文學盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨，百年不夠!
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讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，但還是有點幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多……希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨 裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫 妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
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有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當我合上書本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨。
孤獨之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨二字。
就好比布恩迪亞上校，在他身上當真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會猜想到當初那個延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實驗室里煉金的寡言的男人，有一日會成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場，殺敵無數(shù);又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意，對家庭充滿關(guān)懷的男子會在戰(zhàn)爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨往那個時候的他身上套，大概只有他一人在實驗室里煉金的時候了。但戰(zhàn)爭，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨中，一直費盡心機想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得自殺的下場。后來又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在悲傷與孤獨中渡過。我想也許是因為她失手害死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。
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