下面是范文網(wǎng)小編整理的讀完呼嘯山莊讀后感3篇 呼嘯山莊第讀后感，以供借鑒。
讀完呼嘯山莊讀后感1
對(duì)于英美名著小說(shuō)是我自己很喜歡的小說(shuō)，首先因?yàn)槲易约簩?duì)名著很感興趣，另外，我也很想了解更加多英美文化?；旧现翱催^(guò)的每一部小說(shuō)我都很認(rèn)真去看，而且都有自己的感悟，無(wú)論是名著本身的內(nèi)涵還是外延的知識(shí)，我都收獲頗豐。其中《呼嘯山莊》是我感受較深的一部著作，下面我在對(duì)這部小說(shuō)稍作剖析。
記得高中的時(shí)候一直就想看《呼嘯山莊》，但是很多人都說(shuō)很晦澀難懂，最后一直到現(xiàn)在才看了。看了一遍之后的確有很多不明之處，但再一次細(xì)細(xì)閱讀之后，作品深深地感動(dòng)了我，我終于明白經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰的原因。
作為一部英國(guó)古典文學(xué)作品，我一開(kāi)始以為《呼嘯山莊》和以往我看過(guò)的十九世紀(jì)女作家的作品一樣，都是描寫(xiě)上流社會(huì)高雅的愛(ài)情，影片會(huì)出現(xiàn)那些熟悉的聚會(huì)，雍容高雅的女人。但是，和我預(yù)期相反，我卻看到同時(shí)代英國(guó)社會(huì)的壓迫和陰冷，人性的欲望以及不擇手段報(bào)復(fù)的丑惡面?？赡芤舱?yàn)檫@些原因，同時(shí)代的英國(guó)人反而無(wú)法接受這樣一部作品，因?yàn)檫@里面包含的東西很多都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相悖，直到后來(lái)人們才逐漸發(fā)現(xiàn)《呼嘯山莊》的閃光點(diǎn)與研究?jī)r(jià)值。
《呼嘯山莊》的作者是生活在19世紀(jì)30年代的小說(shuō)家，當(dāng)時(shí)工人與資本家之間的斗爭(zhēng)成了社會(huì)的主要矛盾。工人的災(zāi)難促進(jìn)了工會(huì)的形成，也導(dǎo)致了工人運(yùn)動(dòng)走向高潮。社會(huì)矛盾的呼聲反映在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中，而且影片中也表現(xiàn)了對(duì)平民百姓的極大同情。
《呼嘯山莊》主要講述了希斯克利夫和凱瑟琳刻骨銘心的愛(ài)戀，也正是這種至高無(wú)上的愛(ài)卻孕育了如影隨形的狠，一切由愛(ài)出發(fā)，期間是希斯克利夫?qū)儕Z自己愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利的林頓和恩蕭兩家的報(bào)復(fù)，以希斯克利夫死在當(dāng)年關(guān)閉他和凱瑟琳的房間，繼續(xù)尋找凱瑟琳的愛(ài)終止。而且影片中很多細(xì)節(jié)之處都反映了希斯克利夫和凱瑟琳的愛(ài)情融為一體、跨越生死，真正的偉大愛(ài)戀經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。
讀完呼嘯山莊讀后感2
《呼嘯山莊》是一本奇特的書(shū)，它既是一本混亂的書(shū)，又是一本很好的書(shū)。它是丑惡的，卻又給人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充滿激情的書(shū)。有人認(rèn)為，一個(gè)牧師的女兒是寫(xiě)不出這樣一本書(shū)的，因?yàn)樗^(guò)的是一種隱士式的單調(diào)生活，認(rèn)識(shí)的人很少，對(duì)世界幾乎一無(wú)所知。我覺(jué)得這是無(wú)稽之談?！逗魢[山莊》具有強(qiáng)烈的浪漫主義傾向。這種浪漫主義避開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義的耐心觀察，放縱主觀想象，時(shí)而興高采烈，時(shí)而意氣消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行為。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。根據(jù)艾米莉 勃朗特的性格，以及她那種強(qiáng)烈的、受到壓抑的感情，我們完全有理由相信《呼嘯山莊》就是她寫(xiě)的。但是，從表面上看，這部作品卻更像是她那個(gè)無(wú)賴弟弟寫(xiě)的。有不少人確實(shí)相信，這本書(shū)即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他寫(xiě)的。
《呼嘯山莊》的故事主要是由約克郡的一個(gè)女仆講述的，但是所有語(yǔ)句卻和她的身份極不相符。也許艾米莉勃朗特自己也覺(jué)察到了，這個(gè)狄恩太太說(shuō)出來(lái)的話不是她這種熱恩說(shuō)出來(lái)的，于是她就讓狄恩太太說(shuō)她在伺候人的同時(shí)也有機(jī)會(huì)讀過(guò)不少書(shū)。但是，即便如此，狄恩太太的那種故弄風(fēng)雅的言詞依然令人吃驚。她從來(lái)不說(shuō)“我想試試...”，而是說(shuō)“我嘗試著...” 或者“我試圖...”;不說(shuō)“走出房間”，而是說(shuō)“從房間中離去”;不說(shuō)“碰見(jiàn)”某人，而是說(shuō)與某人“邂逅相遇”。我敢說(shuō)，這部小說(shuō)不管是誰(shuí)寫(xiě)的，反正前后個(gè)部分都出自同一個(gè)人之手。如果說(shuō)前幾章的文風(fēng)真的比后面?zhèn)€部分更加矯飾和夸張的話，我想那也是因?yàn)榘桌虿侍叵胍源藖?lái)表現(xiàn)洛可烏德是個(gè)癡心而自負(fù)的年輕人，而她的這種嘗試不能說(shuō)是不成功的。
我在某處曾看到有人推測(cè)說(shuō)，如果小說(shuō)的前面幾章是她的弟弟寫(xiě)的，那么根據(jù)他的意圖，他是要讓洛克烏德在故事情節(jié)中發(fā)揮更大作用的。確實(shí)，有一處暗示說(shuō)，洛克烏德被小凱瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情顯然回變得更加復(fù)雜。而現(xiàn)在，洛克烏德在小說(shuō)中不過(guò)是個(gè)小小的餓搗蛋鬼而已。艾米莉講的是一個(gè)涉及兩代人的復(fù)雜故事，而要講好這樣 一個(gè)復(fù)雜故事并非易事，因?yàn)樗仨毎褍商兹宋锖蛢商浊楣?jié)統(tǒng)一起來(lái)，必須處處留神，不能因?yàn)閷?duì)這一套人感興趣而忽視了對(duì)另一套人的興趣。她還必須有一種居高臨下的視角，這樣才能像站在某處綜觀一幅大壁畫(huà)一樣，把在漫長(zhǎng)歲月中發(fā)生的事情壓縮掃讀者能夠接受的某一段時(shí)間內(nèi)。
作者先讓洛克烏德講出故事的開(kāi)頭部分，再由狄恩太太把故事進(jìn)一步展開(kāi)，她自己則像戴著雙重面具似的始終隱藏在幕后。為什么她把自己隱藏了起來(lái)，去又能講出這樣一個(gè)震撼人心的故事?我想，這是因?yàn)樗诠适轮邪炎约簝?nèi)心深處的東西泄露了出來(lái)。她深入到自己寂寞的內(nèi)心的最底層，并在那里發(fā)現(xiàn)了許多不可告人的秘密，與此同時(shí)一種創(chuàng)作沖動(dòng)又使她不得不把這些秘密遮遮蓋蓋地講出來(lái)，以次卸下心中的負(fù)擔(dān)。據(jù)說(shuō)她的想象力最初來(lái)自她父親經(jīng)常講的那些爾蘭神話故事，以及她自己在霍夫曼小說(shuō)中讀到的那些怪誕故事，尤其是后者，是她在比利時(shí)經(jīng)常讀的，據(jù)說(shuō)她回到家鄉(xiāng)后，仍然喜歡坐在爐邊地毯上、摟著犬的脖繼續(xù)讀霍夫曼的故事。
夏洛蒂 勃朗特曾認(rèn)真地說(shuō)明過(guò)，盡管人們多方猜測(cè)這本書(shū)里的某個(gè)人物是對(duì)生活的某個(gè)人的影射，其實(shí)米莉并不認(rèn)識(shí)這些人。我相信這是真的;我也相信米莉是從那位德國(guó)小說(shuō)家的神秘、恐怖的故事中找到希茲克利夫和凱瑟琳這兩個(gè)人物的某些次要人物，如林頓和他的妹妹、恩蕭的妻以及希茲克利夫的妻(這些人物由于性格軟弱而成為她蔑視的對(duì)象)，說(shuō)不定是她根據(jù)自己認(rèn)識(shí)的某些人的原型加以創(chuàng)造的。問(wèn)題是人們往往不相信作者的虛構(gòu)能力，當(dāng)作家完全憑自己的想象力大膽創(chuàng)作出人物時(shí)，他們也不愿承認(rèn)。我認(rèn)為，米莉本人就是凱瑟琳，因?yàn)樗袼粯尤涡?，一樣充滿激情;同時(shí)我還認(rèn)為，她又是希茲克利夫。把自己放到兩個(gè)主要人物身上，是不是有點(diǎn)奇怪?一點(diǎn)也不。我們沒(méi)有一個(gè)人是完全統(tǒng)一的;不止一個(gè)人居住在我們內(nèi)心，他們往往還是相互矛盾的。小說(shuō)家的獨(dú)特能力，就在于他能把自己拼湊起來(lái)的人物表現(xiàn)的就像一個(gè)活生生的人那樣。小說(shuō)家最大不幸，就是不能賦予人物以生命，也就是說(shuō)他的故事對(duì)于他的人物來(lái)說(shuō)盡管非常重要，但是和他自己卻毫不相干。對(duì)于一個(gè)以《呼嘯山莊》這樣的小說(shuō)作為處女作的作家來(lái)說(shuō)，不僅把自己作為小說(shuō)主人公是常有的事，就是在小說(shuō)主題中出現(xiàn)隨心所欲的東西也沒(méi)有什么希奇。這樣的作品往往會(huì)表現(xiàn)一種自由自在的夢(mèng)想，一種在獨(dú)自散步時(shí)或者在徹夜不眠時(shí)的夢(mèng)想。他們喜歡把自己想象成圣人或者罪人，偉大的情人或者邪惡的政客，勇武的將軍或者冷酷的兇手。我想，《呼嘯山莊》就是這樣一個(gè)夢(mèng)中的自由。
我認(rèn)為米莉把自己的夢(mèng)想全放在希茲克利夫 身上了。她把自己的激憤、無(wú)望的、嫉妒、對(duì)人類(lèi)的憎恨和蔑視，都給了他。我覺(jué)得，當(dāng)她作為希茲克利夫?qū)P瑟琳又踢又踩時(shí)，她一定在笑;我想，當(dāng)她欺凌、辱罵和威嚇自己筆下的人物時(shí)，她一定是渾身顫抖，有一種透心的解脫感，因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中既自卑又抑郁，在人們面前總覺(jué)得受到了羞辱。
《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書(shū);它是一本供人閱讀的書(shū)。它具有一種只有極少小說(shuō)家才能給你的東西
讀完呼嘯山莊讀后感3
暑假有暇讀了《呼嘯山莊》這本書(shū)講述了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的故事，書(shū)中人物的坎坷經(jīng)歷及他們經(jīng)受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人們大概都領(lǐng)教過(guò)痛苦的滋味。書(shū)中，深?lèi)?ài)著對(duì)方的男女主人公被迫分開(kāi)了。盡管他們那么希望生活在一起，但是，事與愿違，希克利不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，卡瑟琳卻挽著別人的胳膊邁進(jìn)了教堂……這一切固然使讀者心痛，而沉浸于痛苦中的戀人們更是難以自拔!
對(duì)于他們的悲劇，我想說(shuō)，應(yīng)該把痛苦視作一種精神財(cái)富來(lái)珍惜!古人云：“哀莫大于心死?！币粋€(gè)“心死”的人如同行尸走肉，是無(wú)法體驗(yàn)到痛苦的，而沒(méi)有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像書(shū)中的希克利，他在卡瑟琳死后變得精神麻木，對(duì)任何人、任何事都失去了興趣。唯一想做的就是報(bào)復(fù)。最后，一個(gè)人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人類(lèi)特有的精神活動(dòng)，是一種深沉的感情體驗(yàn)。它隨著對(duì)幸福的追求而生，為幸福的獲得鋪設(shè)道路。飽嘗挫折的痛苦，成功才會(huì)使你備覺(jué)歡欣。尼采有一句話：“一切痛苦都孕育著快樂(lè)”奧運(yùn)會(huì)上，每當(dāng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響的時(shí)候，所有的中華兒女無(wú)不心潮澎湃。要是沒(méi)有場(chǎng)上痛苦的磨練，哪里會(huì)人領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上那激動(dòng)人心的一刻?
痛苦中不僅孕育著快樂(lè)，而且孕育著創(chuàng)造。我國(guó)有句古話：蚌病成珠，價(jià)格昂貴的珍珠恰是牡蠣休憩內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珍珠之于牡蠣”法國(guó)作家福樓拜則說(shuō)得更明確：“珍珠是牡蠣生病所結(jié)”，作家的文筆更是深沉的痛苦的流露，我國(guó)歷史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……許多傳世佳作都是作家在痛苦中寫(xiě)就。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的不朽詩(shī)句，飽含了他亡國(guó)之痛的血淚，岳飛“仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的《滿江紅》抒發(fā)了他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤，這一個(gè)個(gè)的痛苦之中無(wú)不閃耀著創(chuàng)造的光輝。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，關(guān)鍵看你是否珍惜這份痛苦，能否在痛苦中奮起。
每一個(gè)人的出世，都曾伴隨著母親的痛苦，我們的成熟也離不開(kāi)自己的痛苦經(jīng)歷，曲折，加速著人意志的成熟，挫折，培育著人性格的完善，坎坷，錘煉著人品質(zhì)的升華。戲劇家莫哀認(rèn)為，痛苦是一位偉大的導(dǎo)師，它教會(huì)我們做人。確實(shí)，人生歷程中的一切痛苦都在扮演著這樣的角色。由此可見(jiàn)，人生的痛苦不只是負(fù)面效應(yīng)，它還可以分解為自省，可以轉(zhuǎn)化為自強(qiáng)，可以升華為創(chuàng)造。朋友，當(dāng)你面對(duì)痛苦時(shí)，不要認(rèn)輸，不要低頭，在痛苦中拼搏吧!這必將是奮斗的幸福和人生境界的飛躍!
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