下面是范文網(wǎng)小編分享的2022年《了不起的蓋茨比》讀后感范例3篇 了不起的蓋茨比簡短讀后感，以供參考。
2022年《了不起的蓋茨比》讀后感范例1
今晚讀完了《了不起的蓋茨比》。讀到結(jié)尾處的時(shí)候，我忍不住流下了眼淚。是什么給了我觸動(dòng)?我想，是蓋茨比的夢，以及這個(gè)夢想幻滅后現(xiàn)實(shí)的凄涼、人心的冷漠。蓋茨比生前種種繁華與他死后的慘淡景況形成了非常鮮明的對(duì)比，讓人覺得他生前舉辦的那些數(shù)不清的盛大宴會(huì)、那些歡聲笑語、歌舞升平、熱鬧喧囂，是多么諷刺的一幕幕幻相，即使在他舉辦那些舞會(huì)時(shí)，那些參會(huì)的、免費(fèi)地享受了他的慷慨款待的人，對(duì)他也多是持有種種不良的揣測，真正的知音、真正的朋友、真正對(duì)他感恩的人，除了文中的“我”勉強(qiáng)稱得上之外，竟再無其他，包括那些無數(shù)次享受他盛宴款待的人們(在這所有人中，只有一個(gè)參加了他的葬禮);他真心深愛的、為之守望了多年的女子，最后卻間接地成了終結(jié)他生命的罪魁禍?zhǔn)?，在他離世之后，她銷聲匿跡，甚至冷血地連他的葬禮也沒參加，而就在那之前，她還聲稱自己“愛他”。這些生前生后的情景，因其強(qiáng)烈的對(duì)比，更增添了蓋茨比悲劇的性質(zhì)。初初看來，蓋茨比的人生結(jié)局，真的是充滿了無盡的悲哀與傷感!而他生前的種種，都是虛假的幻相。
但是，在這些內(nèi)容后面，還有另外一層?xùn)|西，更深層的`東西，讓我忍不住去思索，去細(xì)細(xì)感悟。我想，蓋茨比故事的意義不僅僅在于以上所寫出來的那一些，如果僅僅是因?yàn)樗e辦過無數(shù)的宴會(huì)、守候過一份深深的感情，那么，蓋茨比的故事和精神就不足以使我為之感傷。潛藏在作者敘述里的，有蓋茨比追尋夢想、堅(jiān)持夢想的執(zhí)著，作者在文中有幾次隱晦地表達(dá)過，蓋茨比就像是一個(gè)生活在自己的幻夢中的人，他對(duì)自己的形象和人生的描畫、對(duì)夢中情人的勾勒，都是自己的意念的產(chǎn)物。他在不斷的按照自己創(chuàng)造的形象、規(guī)劃的遠(yuǎn)景去夯實(shí)自己的生活基礎(chǔ)，從赤貧奮斗到了巨富;他將美好的形象賦予自己初戀的情人，為她苦苦守候經(jīng)年;他赤誠而充滿活力，慷慨大方而不計(jì)回報(bào)，他的身上，集中了很多人類的美好品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)中他也獲得了經(jīng)濟(jì)方面巨大成功、甚至一度再次得到了心上人的愛，雖然這愛的品質(zhì)因其人而不高，最終還造成了他的悲劇。掩卷良久，我真誠地希望蓋茨比能永遠(yuǎn)生活在他的幻夢里，繼續(xù)去規(guī)劃和描摹他的人生、守望他的真愛，永遠(yuǎn)不要在現(xiàn)實(shí)無情地鞭笞下醒來。寫到這里，我忽然想到，作者給蓋茨比安排那樣突然的一個(gè)結(jié)局，也許是出于一種仁慈，這樣對(duì)于蓋茨比來說，就無需去面對(duì)夢醒之后的心碎與創(chuàng)痛，蓋茨比，在他生命的最后一刻，也還是生活在希望之中的。
作為一個(gè)看到了蓋茨比故事的人，我不禁捫心自問，面對(duì)蓋茨比悲哀的結(jié)局、人生真相的最終上演，知道了生存過程中的種種幻相，如果把我換作蓋茨比，我還會(huì)過他那樣的一生嗎?我會(huì)像他那樣去追求去奮斗去付出去守候嗎?思來想去，答案是肯定的。人生的結(jié)局是我們無法掌控的，我們不知道我們會(huì)在何時(shí)何地以何種方式離開這個(gè)世界;他人如何對(duì)待自己，往往也是難以預(yù)料與把握的。我們能做的，唯有把握自己，把握過程，像蓋茨比那樣，去夢想自己的夢想，去堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，即使難免一死，即使死的悲涼，卻也不失悲壯。就像文章的標(biāo)題那樣，是的，“了不起的蓋茨比”!
不知道這是不是作者想表達(dá)的思想。在此向《了不起的蓋茨比》的作者——美國作家F.S.菲茨杰拉德致敬。
2022年《了不起的蓋茨比》讀后感范例2
和很多人一樣，是因?yàn)榇迳现懒朔拼慕芾?，知道了蓋茨比。雖然喜歡村上，然而我并沒有追隨喜愛的作家讀書的習(xí)慣，于是雖然暗自確信我將會(huì)喜歡這本書，卻遲遲沒有找來看。還有一個(gè)原因，便是籠罩在此書頭上的那個(gè)陰云般的碩大詞語：“美國夢”。正如翻譯者施咸榮那番令人作嘔的序言導(dǎo)致了我始終沒有看過《麥田里的守望者》，正如電影《美國美人》的海報(bào)一映入眼簾大腦里便浮現(xiàn)出“中產(chǎn)階級(jí)”一詞，“書寫了美國夢的幻滅”這樣的定性也使得我對(duì)《了不起的蓋茨比》產(chǎn)生了由衷的排斥。美國作家向來具有密切關(guān)照社會(huì)生活的傳統(tǒng)，所以，美國作家的作品是很符合某些評(píng)論家的口味的吧。
看過之后，小說的故事本身并沒有引起我很深的感觸，也許，是這樣的感觸已經(jīng)經(jīng)歷太多——表現(xiàn)“資產(chǎn)階級(jí)的勢利虛偽冷酷”的作品，從巴爾扎克到卡夫卡，已經(jīng)堆積如山。打動(dòng)我的，是此書字里行間流露出來的菲茨杰拉德身上那股純真的頹靡味道。美國文學(xué)幽默輕快的傳統(tǒng)到了他這里，添加了濃重的抒情和感傷，添加了東方式的悲憫和關(guān)懷，從而具有了非同一般的滋味。小說中的對(duì)話很多，細(xì)節(jié)很多，這樣的小說很難寫得不乏味，到了菲茨杰拉德這里，卻被處理得津津有味。神經(jīng)質(zhì)的女人活靈活現(xiàn)，妙趣橫生的比喻層出不窮，辛辣的議論一針見血，然而，那些令小說節(jié)奏停滯下來的長句的感懷，又具有抒情詩一般的氣質(zhì)。人如其文，寫出這樣文字的作者，究竟有過怎樣的人生經(jīng)歷?這讓我深感興趣。
于是找來菲茨杰拉德的生平資料，果然符合我的猜測。如果把作家的生活和創(chuàng)作之間的關(guān)系分幾種類型的話，菲茨杰拉德無疑屬于人生經(jīng)歷和小說一樣精彩的那種。出身貧寒，飛黃騰達(dá)，生活糜爛，蒼涼死去，他不僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的理想主義者，一邊迷醉于塵世享樂一邊仰望天空的孩子，他是污泥中綻放的黑色玫瑰。其實(shí)他是詩人，或者說，他是那種詩人氣質(zhì)濃郁的小說家，這決定了他作品的質(zhì)地。他小說中細(xì)節(jié)的出彩來源于詩人那種為人間事物重命名的能力。
我堅(jiān)信，那些積累在人類文明大廈角落的沉甸甸的作品，其內(nèi)核都是一樣的。世世代代，大家書寫著同樣的主題，只是用不同的結(jié)構(gòu)和語調(diào)。文學(xué)的魅力，就在于那種種美妙的說話方式;文學(xué)，保存著人類言說的能力。
“美國夢”這樣一個(gè)詞怎么可以概括《了不起的蓋茨比》所具有的全部內(nèi)涵，沖破現(xiàn)實(shí)陰云的籠罩，我看到的是大海彼端那隱約可見的綠色燈光，那是蓋茨比看到的，那是廣告牌里的大眼看到的，那是菲茨杰拉德看到的，那是很多很多人都可以看到的。有的人，隨著時(shí)光的消逝漸漸看不到了，有的人能看到卻不再相信自己看到了，有的人一直都看得到，一直都在指著燈光的方向喃喃自語。那是一個(gè)恒久的姿勢，那個(gè)姿勢是美麗的。
2022年《了不起的蓋茨比》讀后感范例3
讀完《了不起的蓋茨比》這本書，不知為什么，“悲從中來”的感覺很強(qiáng)烈，以至有好幾天，我都在思考關(guān)于“人性”的問題。
蓋茨比年輕時(shí)是一位窮中尉，偶然的機(jī)會(huì)與富家千金戴爾熙相識(shí)相戀。然而，美麗的戴爾熙卻在財(cái)富與愛情兩者間選擇了財(cái)富，嫁給了富家子弟湯姆。蓋茨比懷著對(duì)黛爾熙無比的崇尚和眷戀，不斷生活在自己編織的崇高瑰麗的夢里，靠非法買賣實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。發(fā)達(dá)后的蓋茨比對(duì)初戀仍然婚牽夢繞，想盡一切辦法與戴爾熙見面，但骨子里的自卑與外表狂妄的自負(fù)，最終導(dǎo)致夢幻破滅。冰冷的現(xiàn)實(shí)再次澆滅了他的愛情烈火，連同他的性命，都無聲無息地消失在自己編織的海市蜃樓之中。
現(xiàn)實(shí)生活中，迷失和疲憊的現(xiàn)代人，天天處在喧囂與忙碌中，時(shí)時(shí)面對(duì)欲望之海的威逼，有的不顧一切強(qiáng)取豪奪，有的威逼利誘鋌而走險(xiǎn)，還有的人呢?一蹶不振，從此自怨自艾，嘆息上天不公。
這無數(shù)的不同側(cè)面的蓋茨比們，最忽略了的一點(diǎn)就是：世間除了戴爾熙，還有無數(shù)個(gè)戴爾東、戴爾南、戴爾北，為什么就不能放下，尋找新的幸福呢?
人生何處無芳草，何必一棵樹上吊死?
打不死我的終將使我變得更強(qiáng)大!
對(duì)于得不到的與其枉自嗟嘆，不如退而結(jié)網(wǎng)、靜心發(fā)奮，做出個(gè)樣子來給他(她)看，也給自己看，才是人生正確的選擇。
而現(xiàn)實(shí)生活中又有多少黛爾熙?一味追求物質(zhì)享受，生活的像行尸走肉，徒有虛表，內(nèi)心空洞。
既不做為了剎那絢爛毀滅自己的蓋茨比，也不做紙醉金迷放棄自己的戴爾熙，做一個(gè)被珍惜你的人珍惜，同時(shí)也去珍惜一直默默珍惜你的那個(gè)人的人!
關(guān)于人性，戰(zhàn)國中期荀況認(rèn)為，人人都有欲望，這是性中自有，這種對(duì)物質(zhì)利益的追求就決定了人的性惡，但通過教育，可以變惡為善。
《增廣賢文》中記載，子曰：君子愛財(cái)，取之有道;貞婦愛色，納之以禮。
很好地概述了取“財(cái)”有“道”，掠“色”有“禮”的道理。
愿你我不執(zhí)拗、不拘泥、不頑固，做一個(gè)像水一樣的人!
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