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《空谷幽蘭》讀后感5篇 空谷幽蘭讀后感

時(shí)間:2022-09-08 09:08:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《空谷幽蘭》讀后感5篇 空谷幽蘭讀后感,供大家品鑒。

《空谷幽蘭》讀后感5篇 空谷幽蘭讀后感

《空谷幽蘭》讀后感1

  小隱隱于野,大隱隱于市。

  對(duì)于逃離紅塵,追求寂靜的隱士來(lái)說(shuō),他們?cè)谧非蟮赖臅r(shí)候,要抵抗的是孤獨(dú),寂寥,與貧乏的生活,衰老的身體。印象最深的是書(shū)中獨(dú)自隱居的一位尼姑,她說(shuō),她很孤獨(dú),小茅屋的屋頂漏水了,她修不好。在她這里,我感覺(jué)到了真實(shí)。我們向往的隱居,是飄飄欲仙,是幽林仙人,是彈琴長(zhǎng)嘯。然而現(xiàn)實(shí)修心的路上,卻是孤獨(dú)寂寥,貧乏困苦。或許對(duì)于修心之人而言,這是一種修行。但這位女居士卻讓我們看到了真真修行的苦:生活的貧乏尚可抵御,來(lái)自心靈的空曠荒蕪足以使人恐懼。

  大隱隱于市,少去了生活物資上的煩惱,于修心卻是增加了更多阻礙。與隱于野相反,他們?cè)谛扌闹飞?,要抵御的是?lái)自塵世的世俗、道德、利益紛爭(zhēng)、喧鬧……這條路更難更苦,誘惑更多。

  但不論是在哪里隱居,不論以和種形式儒修也好,佛修、道修也罷,極其認(rèn)同里面幾位隱士的觀點(diǎn),這一切只不過(guò)是殊途同歸:他們對(duì)于道的最求都是一樣的,一樣的獻(xiàn)身于自己的理想境界。

  個(gè)人認(rèn)為,不同的宗教他們的終極都是一致的,都是在追尋一種心靈上的皈依。不論何種修行,最后都是修心。

  讀書(shū)亦是修行,我的修心又到了何種境地了呢?

  最后,很感謝隨著作者游覽了終南山,見(jiàn)到了隱士這個(gè)雅號(hào)背后真實(shí)的一面,若是此生有機(jī)會(huì),一定要去終南山看看,就暫且在此許下這個(gè)愿望吧!

《空谷幽蘭》讀后感2

  初次接觸美國(guó)當(dāng)代作家比爾波特的《空谷幽蘭》是通過(guò)樊登讀書(shū)一個(gè)小時(shí)的粗淺了解。

  《空谷幽蘭》這本書(shū)名頓時(shí)吸引了我,作為生活在繁華城市的平凡人,所尋找的是一席脫俗了空,并能生活在我心向往之地。同時(shí)樊登對(duì)本書(shū)的剖析以及他磁一般的聲音讓我被《空谷幽蘭》這本書(shū)深深的吸引著。

  還記得復(fù)旦大學(xué)陳果那句話:只有美德才會(huì)向磁石一樣吸引美德,只有智慧才會(huì)像磁石一樣吸引智慧。這一方幽寧之地也猶如磁石一般深深吸引著我,讓我策馬揚(yáng)鞭迅速的奔馳而來(lái),翻閱暢讀。

  本書(shū)是樸實(shí)的,介紹了比爾.波特先生在中國(guó)終南山尋找隱士的點(diǎn)滴記錄。當(dāng)他每一次所踏入幽谷終南,與隱士師傅對(duì)坐閑聊,不被任何一絲凡塵所侵?jǐn)_,他所探尋著古代隱士儒釋道隱士所居住的地方,找尋著當(dāng)今所留下的足跡。

  樸實(shí)的隱士生活或許才讓我們真正明白活著的意義,不求繁華舍去雜念,專(zhuān)心修行之路,這不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能夠真正的找尋到人生成長(zhǎng)的“潔凈”。

  社會(huì)是嘈雜的,生活是繁瑣的,過(guò)多的嘈雜、繁瑣在當(dāng)今的生活中讓大家不知道我們真正的取舍,生活中的貪嗔癡,找尋到我們所需要的“夢(mèng)想”。

  在處事做人方面,能夠更真切的看到世俗,應(yīng)對(duì)社會(huì)中的人際,找到真正可交應(yīng)交之人。懂得生活中的“舍與得”。

《空谷幽蘭》讀后感3

  讀的不用心,不敢妄評(píng),只是略微記一下書(shū)的大概內(nèi)容:

  看完了《空谷幽蘭》和《禪的行囊》這兩本書(shū),如果我把它們說(shuō)成是兩本別開(kāi)生面的`旅游指南,不知道這樣評(píng)論是不是對(duì),一本是講述隱藏在深山的道士,一本是講述住著和尚的寺廟,作者的講述很是幽默,歷史和當(dāng)今銜接的毫無(wú)縫隙,一個(gè)外國(guó)人,對(duì)古代的故事了解的那么多,真真的是讓人佩服。

  感覺(jué)禪和道都是很深?yuàn)W的,那些類(lèi)似于文言文的文字——甚至比文言文更讓人不知所云,需要靜下心來(lái)慢慢的讀,慢慢的理解。

  我去過(guò)的寺院不多,很早以前去過(guò)少林寺,去只是單純的去爬山,現(xiàn)在對(duì)少林寺已沒(méi)有了任何的印象。

  16年去過(guò)開(kāi)封的相國(guó)寺,寺院里游客甚多,香火旺盛,寺院里的和尚誦經(jīng)念佛,好像只是為了讓游客拍照,擺擺樣子而已,呵呵,我這樣說(shuō)似乎對(duì)一心向佛的師父?jìng)冇悬c(diǎn)不敬了。

  對(duì)于修行的人,我很想知道他們最后的開(kāi)悟,悟到了什么呢?比如說(shuō)一個(gè)禪師說(shuō)的“吃茶去”,悟性高的人就會(huì)醍醐頓開(kāi),還有那沾花一笑,哎呀,不懂不懂,真是太深?yuàn)W了,總是看的一頭霧水。

  這塵世,我們看透了,便是看透了,我們看開(kāi)了,也便是看開(kāi)了,而禪和道卻是我無(wú)法深入的神秘世界,也許這就是無(wú)緣吧。

  莫要笑我寫(xiě)的這不倫不類(lèi)的文字,我也不知道我寫(xiě)的是什么!

《空谷幽蘭》讀后感4

  終南山之旅,讓比爾·波特寫(xiě)出了這本《空谷幽蘭》。作為美國(guó)一個(gè)著名的漢學(xué)家,波特還翻譯出版了《寒山詩(shī)集》、《石屋山詩(shī)集》、《菩提達(dá)摩禪法》等著作的英文版。他作為第一個(gè)追尋中國(guó)隱士腳步并為之作書(shū)的人,《空谷幽蘭》出版后在國(guó)內(nèi)引起了對(duì)終南山隱士近20年的關(guān)注和討論。比爾·波特信奉禪宗,在臺(tái)灣出家三年半,修行14年,娶了一位臺(tái)灣女子為妻。知道這本書(shū)的因緣是在20xx年某日的一份晚報(bào),一個(gè)不起眼的角落提到了此書(shū),后就一直想找來(lái)看看,想不到5年后才得以遇見(jiàn)。

  這是一本關(guān)于隱士的書(shū),在今天,隱士已不是我們類(lèi)似于“商山四皓”的理解了,為逃避做官,為逃避亂世而隱居,而是專(zhuān)指修行的出家人和在家居士。對(duì)隱士而言,最重要的事情就是修行,雖然各人修行的起因不同,但目的都一樣,最終為了獲得生命的圓滿和提高生命的層次。隱士的修行生活很苦,但物質(zhì)的匱乏卻絲毫不影響他們心靈的寧?kù)o。書(shū)里有這樣的一句話“他們都很清貧,但是他們的微笑,使我們覺(jué)得遇到了中國(guó)最幸福,最有智慧的人”??雌萍t塵,紅塵是代表有物,不可能全部放下,但我們要做的是不讓紅塵來(lái)控制,讓它來(lái)來(lái)去去,接受最終人都要死的這個(gè)事實(shí)。從這個(gè)層面看,隱士們的修行,為解脫生死作了有意義的貢獻(xiàn)。他走訪的終南山是一座歷史名山,古跡眾多,作者很自然的看到許多被文革破壞的地方,雖然書(shū)中都是輕輕帶過(guò),但看后卻讓人很痛心。

  作者在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候沒(méi)有對(duì)佛教道教還有隱士做一點(diǎn)評(píng)價(jià),也不提出自已的意見(jiàn)或看法,屬于一本紀(jì)實(shí)類(lèi)的書(shū)籍。書(shū)挺好,不錯(cuò)!

《空谷幽蘭》讀后感5

  大學(xué)老師偶然地提起,周?chē)邩沁€未林立的時(shí)候,從我們的大學(xué)遠(yuǎn)眺便可看見(jiàn)終南山,引人無(wú)限遐想。千峰疊翠的終南山卻是隱士的天堂?!皬挠形淖钟涊d的時(shí)候起,中國(guó)就已經(jīng)有了隱士”,之后竟能在華夏民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中始終存在。只是,隱士還存在嗎,亦或早已成為了古老的傳說(shuō)?

  置身滾滾紅塵浪滔天的我們,很難想象有那么一群人與這紛紛擾擾的時(shí)代脫節(jié)。然而,當(dāng)有人告訴比爾·波特大陸的隱士傳統(tǒng)不復(fù)存在時(shí),這個(gè)美國(guó)人卻與自己的攝影師好友毅然踏上了尋訪終南山隱士之旅。

  說(shuō)到隱士,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,陶淵明的詩(shī)和酒,我們?cè)偈煜げ贿^(guò)。除此之外,在我的印象里,他們似乎只是一個(gè)人轉(zhuǎn)換了時(shí)空和身份地出現(xiàn),之后又不著邊際的消失,“歷史悠久,而又默默無(wú)聞”。但,或許只是一句話卻似蝴蝶微微振翅,帶來(lái)的風(fēng)暴卻向著中華文明席卷而來(lái)。譬如這句“往者不可諫,來(lái)者猶可追”不知言者姓甚名誰(shuí),卻是知之者甚多。正如比爾所說(shuō),“他們?cè)杏司裆钪?,是這個(gè)世界最古老社會(huì)中最受尊敬的人”饒是時(shí)光流轉(zhuǎn)幾千年,仍是如此。

  連知其不可而為之的孔子也無(wú)法否認(rèn)他們的智慧,這智慧是隱者在獨(dú)處中變得更為智慧,更為仁慈;是在日月光交替的山之巔,他們清澈的眸,是蒼鷹飛翔過(guò)銘心的眼,銳利地洞悉世事。他們懂得要與大自然的一草一木,一石一鳥(niǎo),一山一泉融為一體。他們懂得順其自然,最簡(jiǎn)單而又最難做到的生存智慧。時(shí)過(guò)境遷,比爾發(fā)現(xiàn)中國(guó)的隱士傳統(tǒng)不僅保存的很好,而且是中國(guó)社會(huì)很有活力的部分,這一點(diǎn)讓我驚訝。

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