下面是范文網(wǎng)小編分享的《詩(shī)經(jīng)》讀后感12篇 詩(shī)經(jīng)讀后感怎么寫(xiě)，供大家賞析。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感1
《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味，讀過(guò)之后，頌過(guò)之后，咀嚼過(guò)之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬(wàn)年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書(shū)中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無(wú)與倫比、令人心醉。
《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái)，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無(wú)所不知，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
《詩(shī)經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書(shū)，這本書(shū)里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問(wèn)自己的“心”，人來(lái)世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng)、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過(guò)去，才能繼往開(kāi)來(lái)展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛(ài)，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感2
詩(shī)經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽(tīng)老師給我們講它用的各種寫(xiě)作手法和它所表達(dá)的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無(wú)奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽(tīng)老師講”了，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩(shī)經(jīng)，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！薄对?shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫(xiě)的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿?！短邑病分须m無(wú)對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述，但是卻通過(guò)對(duì)桃樹(shù)的描寫(xiě)，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無(wú)直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿，但是卻通過(guò)滿樹(shù)的果實(shí)和茂密的枝葉，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福。詩(shī)經(jīng)，可以在你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國(guó)家于不顧？無(wú)奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺。或許家人會(huì)怨他，不理解他，但他對(duì)國(guó)家無(wú)愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩(shī)經(jīng)，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向。
每個(gè)人心中都有不滅的熱情，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過(guò)。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個(gè)地方。
若你感到彷徨躁動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰；若你感到孤獨(dú)無(wú)助，《詩(shī)經(jīng)》可以給你陽(yáng)光般的安慰；若你感到迷茫，《詩(shī)經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩(shī)經(jīng)》，其實(shí)不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
《詩(shī)經(jīng)》讀后感3
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
《子衿》是《詩(shī)經(jīng)》眾多詩(shī)中的一首，這首詩(shī)寫(xiě)的是青青是你的衣領(lǐng)，長(zhǎng)長(zhǎng)地掛在我的心?？v然我還不能去，你為什么不寄個(gè)音？青青是你的佩帶，長(zhǎng)長(zhǎng)地在我想念哉。縱然我不能去，你為什么不來(lái)？你輕快地往來(lái)啊，登在城樓上啊。一天不看見(jiàn)你，如同隔了三個(gè)月啊。讀《子衿》時(shí)，會(huì)深深的感受到古代愛(ài)情的勇敢、直白?！翱v我不往，子寧不來(lái)？”縱然我不能去，你為什么不來(lái)？如此的大膽直接。回想古代，我們的腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)“封建”二字，在封建王朝這么大膽直接的談情說(shuō)愛(ài)是不可能出現(xiàn)的。每個(gè)人都那么的羞澀，有愛(ài)不敢言，只能等待媒婆的提親，經(jīng)常遇到喜歡的人卻不敢說(shuō)出口，因而釀成了很多的悲劇，對(duì)比這些《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的愛(ài)情顯得那么可貴，顯得那么美好。
讀《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)時(shí)會(huì)感受到他們的心情或是感情。例如《靜女》一詩(shī)
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
讀這首時(shí)腦子里會(huì)浮現(xiàn)這樣一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)男子約一個(gè)美麗的少女到城隅約會(huì)，男子非常開(kāi)心的到達(dá)約會(huì)場(chǎng)所，少女故意躲藏起來(lái)。男子等了很久，逐漸變得煩躁，而當(dāng)他不知所措時(shí)，女子突然出現(xiàn)，獻(xiàn)上彤管作為禮物，一絲甜蜜爬上了男子心頭融化了他先前的不安與煩躁。這是一幅多么美好的畫(huà)面。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代那簡(jiǎn)單，卻甜蜜的戀愛(ài)，沒(méi)有山盟海誓，卻同樣令人羨慕，沒(méi)有浪漫的玫瑰，普通的彤管，依舊浪漫甜蜜。時(shí)代的改變，物質(zhì)也在改變，如今約會(huì)送彤管已不再浪漫，而人們渴望的甜蜜，那簡(jiǎn)單的愛(ài)卻沒(méi)有改變。
《靜女》中的女子躲藏男子，看他著急的模樣，看他等待的不知所措的樣子，看到他那么的著急，內(nèi)心反而會(huì)更加開(kāi)心，因?yàn)閷?duì)方那么的在乎自己。而一直等待的男子，看到女子出現(xiàn)，并送上彤管，彤管隨處可見(jiàn)，沒(méi)什么特別意義，可是從心愛(ài)的人手里送出，卻顯得意義非凡，感覺(jué)那彤管特別的美麗，而在等待過(guò)程中的不安，煩躁，也隨之消失，等來(lái)的是滿滿的甜蜜。女子一次小小的舉措讓她和男子的愛(ài)情更進(jìn)一步。等待是一段艱苦的路程有人說(shuō)等待是一種煎熬，因?yàn)樵诘却^(guò)程中看著遠(yuǎn)去的行人，各種想法會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，會(huì)擔(dān)心她是否忘記約定，也會(huì)擔(dān)心她記錯(cuò)了約定，擔(dān)心她的安全，害怕她來(lái)的路途中是否遇到危險(xiǎn)，各種想法襲上心頭，越等待越著急越不安。然而等待也是一種幸福，男子的等待換來(lái)了女子的出現(xiàn)，以及心中滿滿的甜蜜。
說(shuō)到古代，往往會(huì)想到封建社會(huì)，我討厭封建，因?yàn)樗斐闪颂嗵嗟谋瘎??！都t樓夢(mèng)》中林黛玉玉賈寶玉正是如此林黛玉與賈寶玉本有木石前盟，林黛玉本為仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者無(wú)意看見(jiàn)了快被古死的絳珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，終于讓它重新存活。林黛玉省心猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就喜歡她。賈寶玉大婚，賈府一邊成親的喜慶景象，一邊是死前的哀怨凄憐，林黛玉誤以為賈寶玉欲娶薛寶釵為妻，在賈寶玉婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世，而賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉時(shí)是那么的驚訝，當(dāng)他得知林黛玉已身亡是，是那么的悲痛。為什么兩個(gè)如此相愛(ài)的人會(huì)是這個(gè)結(jié)局的，那是因?yàn)榉饨ǖ睦献孀谝蛄主煊耋w弱多病看不上他將新娘換成了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的薛寶衩，以至于發(fā)生了這種悲劇。一對(duì)追求愛(ài)情的男女在封建的枷鎖下生離死別。
如果說(shuō)林黛玉玉賈寶玉的愛(ài)情讓我們感到惋惜，那么覺(jué)新的愛(ài)情會(huì)使我們感到痛心。在巴金先生《家》中我們看到了一個(gè)懦弱委曲求全的覺(jué)新，他的一生都活在內(nèi)疚與痛苦中，他是封建社會(huì)的一個(gè)犧牲品，他不敢反抗老太爺，痛失了自己的夢(mèng)想和自己最心愛(ài)的人，想愛(ài)卻不能愛(ài)，他一直在這種痛苦中掙扎，心愛(ài)的人的死去，給他帶來(lái)了無(wú)限的痛苦與自責(zé)，然而他的悲劇卻還沒(méi)有結(jié)束，猶豫封建的利益使他的老婆難產(chǎn)而死，他的兒子也逐漸死去，對(duì)他，我們只能感到痛心。
看完了這兩個(gè)因封建而造成的悲劇，對(duì)比《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的勇敢愛(ài)情，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)透露的是一種直白，沒(méi)有覺(jué)新的委曲求全，那一種簡(jiǎn)單的愛(ài)情，那一個(gè)男女間的小游戲是如此的甜蜜。沒(méi)有封建禮儀的束縛，女子不在躲藏于家中，而勇敢的逐愛(ài)，不因錯(cuò)過(guò)而悲傷勇敢表達(dá)自己的愛(ài)戀，就像摽有梅中的“求我庶士，迨其吉兮”
當(dāng)然愛(ài)情路上并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有寫(xiě)挫折與失敗，悲劇也會(huì)發(fā)生，又如《氓》中
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓中的女子雖然沒(méi)有等待男子的提親卻依舊嫁給了他，把自己的青春都奉獻(xiàn)給這個(gè)男子，為這個(gè)男子處理好家庭的事物，每天都這么的勞累去義無(wú)反顧，她愛(ài)他，可他卻變心了。她也曾為了他，看到復(fù)關(guān)就開(kāi)心，看不到就難過(guò)，她的心情曾因他的變化，她也曾愛(ài)他愛(ài)的轟烈，可他呢，卻這樣的辜負(fù)了她。
在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)會(huì)被里面那些單純的愛(ài)戀而吸引，那些簡(jiǎn)單的愛(ài)戀，卻依舊的甜蜜，從字里行間中滲出，那大膽的求愛(ài)宣言，是那么的直白，隨時(shí)代的改變，一切都在改變，唯一不變的是那單純簡(jiǎn)單的愛(ài)戀。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感4
每天讀詩(shī)經(jīng)兩篇已經(jīng)一個(gè)多月了，《詩(shī)經(jīng)》很大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個(gè)人在杭州，漂泊無(wú)依的感覺(jué)時(shí)常有，繁瑣的工作也會(huì)有離職的沖動(dòng)。今天跟朋友談這股沖動(dòng)，他說(shuō)一份工作應(yīng)該是做的很好時(shí)候離開(kāi)的。這句話挺讓我醍醐灌頂，明明可以提升的還有這么多，明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多，怎么可以放棄這提升自我的絕佳機(jī)會(huì)呢？
每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半，在社會(huì)中浸染，經(jīng)歷過(guò)一些挫折，開(kāi)始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺(jué)得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的。古人說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺”，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過(guò)很多難受的時(shí)光，有些路是必經(jīng)之路，人的成長(zhǎng)，總是要經(jīng)歷過(guò)許多，得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣，非?？咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到?？偛幌Ｍ褎e人想得太壞，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是孤獨(dú)的。《詩(shī)經(jīng)》給了我很大的安慰，他告訴我，保護(hù)好自己的真心，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
一個(gè)成年人，想要保護(hù)自己的真誠(chéng)，是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛(ài)和真心，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~，魚(yú)和熊掌不可兼得，希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝，真心難得。
《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫(xiě)女孩子的真性情，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性優(yōu)良。“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，實(shí)彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。
《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng)，工作一天下來(lái)，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學(xué)習(xí)，做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂(lè)趣。每一次閱讀，每一次畫(huà)視覺(jué)化，內(nèi)心總是愉樂(lè)，如梁音不絕不耳，樂(lè)哉樂(lè)哉。
每個(gè)人在成年的時(shí)候，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候，你可能不會(huì)從屬于你的宗族，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開(kāi)，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感5
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方， 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開(kāi)頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的。《蒹葭》里，“我”執(zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作吧
《詩(shī)經(jīng)》讀后感6
《詩(shī)經(jīng)》是
《詩(shī)經(jīng)》在
《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年來(lái)到我們身邊?！对?shī)經(jīng)》美在質(zhì)樸的語(yǔ)言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻，沒(méi)有庸俗之氣，吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
《詩(shī)經(jīng)》美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)?！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家?！睙o(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人，多么美好的祝詞啊。人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài)，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。
《詩(shī)經(jīng)》美在愛(ài)的幸福與美滿?！八郎蹰煟c子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！倍嗝辞橐饩d綿的佳句，體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿，表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊！
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái)，每一句哀嘆，每一次反復(fù)，都是至情的流溢，都是衷腸的表露，沒(méi)有絲毫的委托虛假，一言以蔽之，“思無(wú)邪”。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感7
這是一部研究我國(guó)古代最早的文學(xué)作品集《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》以來(lái)，涉及這門(mén)學(xué)問(wèn)者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長(zhǎng)期研究農(nóng)學(xué)的
《詩(shī)經(jīng)》首
《周南麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說(shuō)中的動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國(guó)外學(xué)者的研究成果，說(shuō)麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩(shī)經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書(shū)有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)繁衍生息過(guò)。大約在公元前5
《召南采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種，是旱生性的，而詩(shī)中指明蘩是生長(zhǎng)在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘。
《詩(shī)經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤(rùn)的東風(fēng)帶來(lái)雨水，有利于谷物生長(zhǎng)，《邶風(fēng)谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒(méi)有做這樣的區(qū)分和解釋。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感8
“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長(zhǎng).溯游從之,宛在水中央.”河邊的蘆葦青蒼蒼,潔白的露水凝成霜.所說(shuō)的這個(gè)意中人,就在河水的那一邊.逆著水追趕她,道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng);順著水追隨她,她像在水中央……這聲音,不就是那深遂悠遠(yuǎn)的歌聲嗎?那源自《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律.
《詩(shī)經(jīng)》源于民間,源于那些樸實(shí)的勞動(dòng)者,傾聽(tīng)他們的勞動(dòng),傾聽(tīng)他們的.愛(ài)情,那些純潔美麗的故事在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺地唱著.“采采苤苡,薄言掇之.采采苤苡,薄言捋之.”那些勞動(dòng)?jì)D女們,在采摘苤苡時(shí)的喜悅與笑聲匯成了一首歌,聆聽(tīng)它時(shí),我感受到她們?cè)趧趧?dòng)中得到的無(wú)限快樂(lè).
“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣.既見(jiàn)得關(guān),載笑載言.”那是天真的女子,對(duì)“氓”的癡迷.“士之耽兮,猶可說(shuō)也.女之耽兮,不可說(shuō)也.”女子沉迷于男子不可脫身.聆聽(tīng)這道《氓》,感受到的是女子被氓被叛的深深無(wú)奈之情,而堅(jiān)強(qiáng)的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱這支悲泣之歌.聆聽(tīng)之中她的凄婉堅(jiān)貞感動(dòng)著我.
而這僅僅只是《詩(shī)經(jīng)》中的一小部分,詩(shī)經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德,更有帝王貴族之頌歌.傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》,令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感;傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》,我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃,報(bào)之以李”的報(bào)恩之心.它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典.作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中,我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽(tīng)到那悠遠(yuǎn)的聲音.那源于人類原始的音樂(lè),那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學(xué)的瑰寶!
悠悠《詩(shī)經(jīng)》,蕩滌著我的身心,聆聽(tīng)于其中,仿若身處世外桃源來(lái)到一個(gè)音樂(lè)的殿堂
《詩(shī)經(jīng)》讀后感9
尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美?！对?shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和美麗。《詩(shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。
在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所愛(ài)慕之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)?？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就如同星空一般閃耀動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的悲傷，遇喜事時(shí)的快樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興”的寫(xiě)作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。
夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍。《詩(shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感10
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過(guò)是引用而已，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō)，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開(kāi)朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂(lè)天天。”重點(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。
再者，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái)，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖，它真是一枚月亮，看見(jiàn)最本質(zhì)的自我。
一行詩(shī)句，無(wú)限思量。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感11
“關(guān)關(guān)，關(guān)關(guān)．．．．．．”
和鳴聲在耳畔響起，青燈下，執(zhí)著毛筆，在記憶中勾勒起勾人魂魄的倩影，立在碧波蕩漾的湖水前，望著那遠(yuǎn)處的河中小洲，淺淺地笑著，一眼情深，想是入了相思門(mén)。
初見(jiàn)，少女眉目如畫(huà)，著那素白長(zhǎng)衫，披著淺藍(lán)外紗，笑靨如花，眸前一亮，緩緩蹲下，想要取那水中荇菜，平添了份煙火氣。
陷入在她的漩渦當(dāng)中，與她對(duì)視一眼，心中的情緒便翻山倒海，之前所做的準(zhǔn)備似乎都是浮云，被眼前明眸善昧的少女看一眼，就像被一口仙氣吹的輕飄飄的?？?，婉言謝絕的少女，在那幾天在我的眼前重復(fù)，苦，悶，痛，各種情緒在心中交替。
想是該離去了，在臨別之時(shí)，少女在湖中伴著小舟穿梭，纖纖玉手時(shí)不時(shí)試探著碰一下一片片的荇菜，眼前的畫(huà)面單純而美好，叫人不想破壞眼前的歲月靜好。對(duì)少女的喜愛(ài)難以言表，可是自己終究不是伴其一身的良人。起身，我拍拍灰塵，在一旁取來(lái)了伴隨已久的竹笛，吹奏一曲《玉連環(huán)》。
“公子，方才一曲可是《玉連環(huán)》？”
我詫異地抬頭，愛(ài)慕之人便在眼前，心中的傾慕難以言表，連帶著臉上多出了些許笑容與手足無(wú)措。
少女笑著，看著我，“公子可否再奏一曲？”
“那在下便獻(xiàn)丑了?！?/p>
“公子請(qǐng)?！?/p>
一硯春水，暈染一頂烏蓬，少女與少年并肩而立，一個(gè)靜心聽(tīng)樂(lè)，一個(gè)滿目欣喜。如花美眷，似水流年，伊人在旁，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶。
一卷云霞，少年執(zhí)一息燈火，夜星寥落，相伴相依，坐在船頭，低低地吹著曲子，悵惘那何去何從。卻不知，少女在烏蓬內(nèi)春心萌動(dòng)，愿我星君如月。
“姑娘，在下要告辭了。臨別前，不如再奏一曲，如何？”
“不如何。不如公子以后只為我吹笛，可好？”
“好?！?/p>
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>
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《詩(shī)經(jīng)》讀后感12
此詩(shī)以比興的手法充分寫(xiě)出了女子結(jié)婚以及婚后對(duì)她們美滿家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別，這也就產(chǎn)生了我對(duì)《桃夭》這首詩(shī)一點(diǎn)興趣，其次對(duì)于當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！卑涯贻p女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對(duì)于這次婚姻很是滿意，笑開(kāi)了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里。女子為何會(huì)對(duì)此次婚姻很滿意？是因?yàn)榕釉敢饧拥竭@家去，說(shuō)明女子的夢(mèng)中情人在這兒。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧。在古代沒(méi)有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些個(gè)其他概念阻攔兩隊(duì)非常相愛(ài)的人，如門(mén)當(dāng)戶對(duì)類的。非常相愛(ài)的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代詩(shī)人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了。
第二段的“桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室?！币蕴覙?shù)上結(jié)滿碩大的果實(shí)體現(xiàn)家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國(guó)古代多子多孫為幸福家庭的象征。有“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩(shī)句。這里應(yīng)是對(duì)自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿。但由于現(xiàn)在人數(shù)過(guò)多的狀況，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币蕴覙?shù)上整整齊齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對(duì)合家歡樂(lè)，幸福美滿的祝愿。這段話使我想到了這種合家歡樂(lè)、幸福美滿的家庭生活與當(dāng)今許多因種種原因分家家庭的對(duì)比。當(dāng)今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象，這是個(gè)心灰意冷的結(jié)果。對(duì)于那些離婚的家庭，確實(shí)都是有種種原因的，可不用分家總還是比較好的。
這一詩(shī)句不但可用于古代時(shí)對(duì)自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望，也可用于對(duì)當(dāng)今婚后沒(méi)有離婚的和諧共處的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越來(lái)越美滿。
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