下面是范文網(wǎng)小編整理的棋王讀后感精選3篇 《棋王》讀后感，歡迎參閱。
棋王讀后感精選1
上新東方時(shí)遇到個(gè)老師叫王令，專(zhuān)講語(yǔ)法。老王講的洋文我沒(méi)記住什么，倒是他對(duì)中外文學(xué)的一句評(píng)論令我始終不忘――“但凡偉大的作品都是平凡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著深刻……”。當(dāng)時(shí)王老師在講英語(yǔ)寫(xiě)作，說(shuō)一些同學(xué)專(zhuān)門(mén)喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語(yǔ)，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評(píng)論。
喜歡這句，喜歡能夠到達(dá)這句話(huà)境界的作品。真正的大師不會(huì)以高深的生字和難懂的句子完成自我的工作。真正偉大的作品也從不以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)?！镀逋酢吠ㄆ?jǐn)?shù)不足3萬(wàn)，可說(shuō)它是傳世之作也毫不為過(guò)。作者阿城僅憑此三萬(wàn)文字的處女作便成了一代大師。因此說(shuō)大師一出手，就知有沒(méi)有。
先說(shuō)這本小說(shuō)的風(fēng)格。人說(shuō)阿老先生的文字風(fēng)格堪稱(chēng)魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分資料都讓我感覺(jué)此種評(píng)論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句“衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最后還不太像人…”時(shí)，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?
再說(shuō)《棋王》里的寫(xiě)人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的對(duì)話(huà)，多是三言?xún)烧Z(yǔ)把書(shū)中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫(huà)作，只幾條粗線，便可將所畫(huà)之人交代個(gè)棱角分明。
再說(shuō)《棋王》里寫(xiě)場(chǎng)面?？催^(guò)此書(shū)的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對(duì)決的壓軸段落。在我看來(lái)，《棋王》中那段小小棋盤(pán)上的運(yùn)籌帷幄，冷靜對(duì)決，其精彩與氣勢(shì)并不亞于《三國(guó)》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬(wàn)馬，英雄逐鹿的浩大場(chǎng)面。
文字的魅力便是將波瀾壯闊的場(chǎng)面，橫掃千軍的氣勢(shì)，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。
再說(shuō)《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對(duì)的煽在了點(diǎn)兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個(gè)小自然段----足夠。
最后說(shuō)本書(shū)中心思想。各個(gè)文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自我的話(huà)給《棋王》在說(shuō)什么做過(guò)定義:“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢!另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的狀況下，煥發(fā)出必須的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自我有過(guò)的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步?！卑惩耆夤?，我在看這段官評(píng)之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫(xiě)出我類(lèi)大時(shí)代下“健康向上”的“和諧”小人物的存在及存在的好處。尤其在看完最后驚心動(dòng)魄的棋王只身獨(dú)戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國(guó)外廣告詞頓又浮出腦海――“Youcanbehero，justoneday…?！?。字面直接翻譯是:你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成:你也能過(guò)一天英雄癮……
棋王讀后感精選2
一向以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描述，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無(wú)論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，但是阿城卻不張揚(yáng)，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢(qián)包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂(yōu)，唯有下棋。他的專(zhuān)注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰透過(guò)棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類(lèi)存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感精選3
作者以一個(gè)兄弟姐妹的視覺(jué)來(lái)描述棋王，王生命以心理分析學(xué)來(lái)解釋?zhuān)谋疚以诖蠖鄶?shù)時(shí)候是超出了自我，由故事的開(kāi)始，王生命請(qǐng)?jiān)刚乙粋€(gè)飄過(guò)的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋能夠不吃飯，超越了健康的生活習(xí)慣。
王生命的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，在基礎(chǔ)生活件條未滿(mǎn)足的時(shí)候，下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說(shuō)的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好兒念書(shū)，媽就死在這兒?！箓€(gè)人的欲望被壓制的時(shí)代，長(zhǎng)久被個(gè)性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，因此他經(jīng)常向農(nóng)場(chǎng)請(qǐng)假出外下棋，被評(píng)為"表現(xiàn)不好"，導(dǎo)致他日后沒(méi)法報(bào)名參加比賽。
王生命在當(dāng)時(shí)達(dá)不到社會(huì)的規(guī)范，正常到達(dá)農(nóng)場(chǎng)的知青是不會(huì)請(qǐng)這幺久的假偷懶，領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的職責(zé)。而事實(shí)上，他有一半時(shí)刻不在農(nóng)場(chǎng)，在共產(chǎn)時(shí)代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶，而是他保護(hù)了自我的本我。不可否認(rèn)一個(gè)人的欲望，他年青讀書(shū)時(shí)期，是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場(chǎng)沒(méi)有帶給工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王生命請(qǐng)假去下棋也是基于本我的沖動(dòng)。
直到王生命前往"我"的農(nóng)場(chǎng)，與腳卵下了三盤(pán)棋，新的人物關(guān)聯(lián)給了王生命生存的空間，由于腳卵的關(guān)聯(lián)，他知道了總場(chǎng)的戶(hù)外會(huì)，腳卵也順應(yīng)了王生命的要求，邀請(qǐng)了前三名的選手與王生命作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國(guó)傳統(tǒng)的人物關(guān)聯(lián)下，王生命的天份才得以發(fā)揮。他沒(méi)有正因自我的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則，一向拒絕了腳卵的好意。
歸納來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)社會(huì)帶給的條件不佳，一副棋也無(wú)法負(fù)擔(dān)，限制了個(gè)性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場(chǎng)后，地區(qū)偏遠(yuǎn)，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒(méi)有兄弟姐妹下棋及娛樂(lè)活動(dòng)。縱然年青的本錢(qián)是體力與熱血的心，但是把他們的才華埋沒(méi)在野郊，自我在沒(méi)有得到基本的生活條件下，沒(méi)有多少人得到體現(xiàn)。軍隊(duì)式的管理，沒(méi)殺了知青的自由，人物關(guān)聯(lián)成為了社會(huì)的潛在規(guī)則，更多的時(shí)候是超越了個(gè)人的才華。王生命能夠才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是絕無(wú)僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長(zhǎng)的象棋。
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