下面是范文網(wǎng)小編分享的傅雷家書每?jī)烧伦x后感兩模板3篇 《傅雷家書》第二章讀后感，供大家參考。
傅雷家書每?jī)烧伦x后感兩模板1
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至_這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释晒?，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!
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每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。
整本家書，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書每?jī)烧伦x后感兩模板3
“你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上很少很少”這段話不由得讓我想起《了不起的蓋茨比》當(dāng)中的一句(每當(dāng)你像批評(píng)別人的時(shí)候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢(shì)。)家庭背景和優(yōu)勢(shì)這樣的關(guān)鍵詞是刺眼的，即使總體的語(yǔ)意是讓我們保持謙虛。背景和優(yōu)勢(shì)可以給人底氣，缺乏他們的人又該如何擺脫靠逞強(qiáng)假裝出來(lái)的自大和根深蒂固的自卑呢?
《傅雷家書》是傅雷一家人之間的書信來(lái)往集合，主要篇幅在講傅雷與其子傅聰?shù)臅艑?duì)話。傅雷先生是極其有骨氣的人，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的翻譯家，筆耕不綴，不斷地用自己的生命在為中國(guó)社會(huì)的思想進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，長(zhǎng)年俯首在案前，以至于不到晚年眼睛就因過(guò)度勞累而不能正常工作。他在教育方面也是極其認(rèn)真，在與傅聰書信交談中，傅雷先生不斷地教導(dǎo)傅聰在外該如何做人處事，雙方在專業(yè)知識(shí)上的探討也是像朋友一樣隨心所欲。
在傅雷傅聰依靠家書交談的那個(gè)年代，傅雷這樣說(shuō)道“國(guó)內(nèi)的生活與國(guó)外的太不同了，假如要能在藝術(shù)上有所成就，那是在國(guó)外的條件好得太多了，主要是因?yàn)樯钜S富的多，人能夠有自由幻想的天地”傅雷是明智的，思想也是活潑的，更是極其重視想象力，所以在書信中到處都能看到父子在對(duì)音樂(lè)的探討過(guò)程中想象力的馳騁。
他們談?wù)摪秃?，將他比作一片海洋、無(wú)邊無(wú)際的天空、大自然的力量。我雖然不懂樂(lè)理，樂(lè)理知識(shí)匱乏到只能從別人的口中得知G小調(diào)這樣的名詞原來(lái)可以代表悲情柔軟的力量，但在閱讀過(guò)程中，音樂(lè)的世界在我面前清晰了起來(lái)，并不是說(shuō)我進(jìn)入了那個(gè)能夠探討把玩的世界，而是在專業(yè)人士的談話過(guò)程中，落在紙上的文字讓我能夠在音樂(lè)世界之外仔細(xì)觀看到里面的歡樂(lè)。
G小調(diào)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)名詞，干巴巴的解釋沒(méi)有味道，而對(duì)傅雷父子來(lái)說(shuō)G小調(diào)是有顏色的，是像水一樣靈動(dòng)的，五線譜的黑白在他們耳朵里是五彩繽紛的，那些彩色的樂(lè)符創(chuàng)造出一個(gè)與世隔絕的世外桃源，外人即使可以通過(guò)文字的媒介來(lái)窺探他們的世界，但絕不能感受到他們感受到的歡樂(lè)，也看不到屬于他們世界的顏色。
除了音樂(lè)還有詩(shī)歌，除了詩(shī)歌還有畫作。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我借閱的并不是《傅雷家書》，而是《傅雷書信集》，里面包含著傅雷與家人和朋友的書信交流。書的后半段有著傅雷與國(guó)外名家關(guān)于譯本的探討，有著傅雷與朋友關(guān)于畫作的挑剔欣賞。他們?cè)谡務(wù)摚谛蕾p，在背負(fù)著為了人類思想進(jìn)步的信念而創(chuàng)造。
在偉人面前，我知道惶恐在所難免，但負(fù)面的情緒也終究會(huì)被發(fā)自心底里的敬佩與羨慕所拂去。偉人的思想精神為我們樹(shù)立起一支標(biāo)桿，讓我們有方向有追求，有生活中的念頭，有活下去的動(dòng)力與意義，讓我們能夠免受世間的亂花漸欲迷人眼，堅(jiān)定地對(duì)抗虛無(wú)。
寫到這里，我的懷疑勁兒又上來(lái)了，用了太多的“我們”和“我”，如同一個(gè)急于表達(dá)自己的小孩子。本來(lái)應(yīng)該避免這些詞語(yǔ)的，用多了一不小心就會(huì)控制不住冷熱的調(diào)控，于是紙變成了生死簿，筆變成了擦槍走火的槍桿子，讓自己的邪惡完全的暴露出來(lái)傷及無(wú)辜。這里我多向自己借些包容，多讓我這個(gè)還沒(méi)有老到形成自己頑固思維的“年輕人”，一個(gè)已經(jīng)充滿偏見(jiàn)的“年輕人”，一個(gè)妄圖在文字的海洋里掀起一陣波瀾的無(wú)足輕重的羽毛，放肆一些，把自己淺薄的思想說(shuō)出來(lái)。不然原來(lái)信仰的虛無(wú)真的成了虛無(wú)。
生活是美好誘人的紅燒肉，饕餮盛宴與法國(guó)鵝肝之間，傅雷先生顯然屬于后者。品味藝術(shù)慢慢地嘗，創(chuàng)造作品也細(xì)心雕琢，一絲不茍的性格也讓傅雷在教育孩子的過(guò)程中有了鮮明的特色。傅雷在傅聰小時(shí)候?qū)λ羌捌鋰?yán)格的，而在書信中傅雷深情溫柔的語(yǔ)言讓人訝異，信中傅雷直白地說(shuō)了不止一遍：孩子我是多么愛(ài)你。
傅雷的家庭教育是中西式結(jié)合的，莊重與活潑并存，無(wú)論是在交流日常做事還是專業(yè)文化，傅雷家庭中其中父母與孩子之間的交流是沒(méi)有隔閡的。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)氛圍，愛(ài)意都是通過(guò)做事來(lái)表達(dá)的，講究含蓄美。特別是親人之間，往往愛(ài)到深處會(huì)做出相反的事情來(lái)遮掩自己對(duì)于愛(ài)意表達(dá)的不好意思。這是我們特有的表達(dá)方式，可是說(shuō)出來(lái)也未必不是一種行為，況且說(shuō)出來(lái)的愛(ài)更加地直白，傳遞地也更加有效。
傅雷與傅聰都可以說(shuō)“我愛(ài)你”，他們對(duì)于愛(ài)意的表達(dá)是直接簡(jiǎn)單有效的，父子之間能夠如同朋友一般交談玩樂(lè)，家庭中再也沒(méi)有比這更融洽的關(guān)系了。
熱戀中的情侶說(shuō)“我愛(ài)你”再正常不過(guò)了，這句“我愛(ài)你”必然成為一種見(jiàn)證，一種承認(rèn)，一種讓耳朵傳至神經(jīng)的刺激?？赡信杏袀€(gè)現(xiàn)象是讓人捉摸不透的，那是讓你猜他在想什么，嘴上說(shuō)著沒(méi)事實(shí)際是有事，到了有事的時(shí)候倒是成了真的有事，不怕有事，就怕沒(méi)事，沒(méi)事也就成了不在乎的代名詞。
傅聰長(zhǎng)的秀氣，琴?gòu)椀囊彩峭呏械囊涣魉疁?zhǔn)，談的戀愛(ài)自然也少不了，當(dāng)然，沒(méi)他彈的琴多，畢竟我們的傅聰練琴可是超級(jí)刻苦的，一天10個(gè)小時(shí)那真是毛毛雨。傅雷對(duì)傅聰關(guān)于愛(ài)情的教導(dǎo)也是極為清醒，傅雷先生說(shuō)他鬧戀愛(ài)最兇的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這就是傅雷至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。清醒的理智為了讓感情更加長(zhǎng)久，學(xué)問(wèn)第一也是在檢驗(yàn)愛(ài)情的真假。當(dāng)然教導(dǎo)歸教導(dǎo)，傅聰可是談過(guò)不少戀愛(ài)，情感還需體驗(yàn)經(jīng)歷思索，畢竟紙上得來(lái)終覺(jué)淺，只有理論沒(méi)有實(shí)踐，日后處理情感問(wèn)題也得是棘手的很。
羨慕傅雷與家人親情上的表達(dá)和愛(ài)情中的珍惜，做人處事以及像朋友一樣探討知識(shí)。合上書本后，平靜的力量再次布滿全身，自卑與自大頓時(shí)蕩然無(wú)存。本書無(wú)論是對(duì)父親還是孩子都是極好的讀物，父子之間能夠更好地彼此了解對(duì)方的心理，學(xué)會(huì)如何扮演好自己在家庭中的角色。
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