下面是范文網(wǎng)小編收集的傅雷家書讀后感3篇(有關(guān)傅雷家書讀后感)，供大家參考。
傅雷家書讀后感1
家書，是指一個遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人與家里人相互來往的信，信里包含著濃濃的親情。傅雷，是我國的翻譯家、作家，《傅雷家書》就是從傅雷和他的夫人寫給他們的孩子的家信中摘編而成的，寫信日期為1954年至1966年。
這是一部很好的讀物，也是一部充滿父愛的教子家書。傅雷夫婦是中國父母的模范，他們嘔心瀝血地培育兩個孩子：傅聰和傅敏，教育他們先做人，后成家。文中有一段是傅聰在心情煩躁時，傅雷鼓勵他的信，讓他不必?zé)┰?，要學(xué)會控制自己的情緒，信中是這樣寫的：“太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會把莊稼淹死?！备道自谛胖羞€對傅聰說：“長篇累牘地給你寫信，不是給你空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用。”家書中父親的諄諄教誨，字里行間流露出的濃濃親情，給了天下父母子女強(qiáng)烈的啟迪。
《傅雷家書》給了我許多啟發(fā)，我想到很多家長忽視了與孩子的情感，對孩子的鼓勵。養(yǎng)育了孩子許多年，因為他們急切地盼望子女成材，而沒有真正享受過為人父母的樂趣。還有的家長盲目學(xué)習(xí)傅雷的教育方法——“棒槌底下出孝子”，可光學(xué)一個“打”字，能打出好的結(jié)果嗎?所以我覺得父母應(yīng)該給我們適當(dāng)?shù)膲毫Γc我們建立友誼，不要給我們的童年留下陰影。而我們做子女的，也要理解父母的辛苦付出是為了什么、為了誰，也不要覺得父母是跟你過不去，因為父母所做的一切都是為了子女好。在我看來，這才是《傅雷家書》真正告訴我們的道理。
點評：這是一篇讀后感。小作者閱讀得很認(rèn)真，將 《傅雷家書》的主要內(nèi)容介紹得簡潔清晰，并能在引述的基礎(chǔ)上得到啟發(fā)，進(jìn)而很明確地提出自己在教育方法上所持的觀點。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習(xí)作。
傅雷家書讀后感2
近期有機(jī)會讀了《傅雷家書》，感受頗深。
書中有不盡的作為長者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦!
本書的作者傅雷，是我國著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的深情無時無刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書中，我是完完全全能感受到傅雷對兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過兒子，或者是說了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會做的事，傅雷仍然真誠的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對兒子的想念，即使分開，他對兒子的生活也是無微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會到父愛的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說根本不會去想這些付出。但傅雷用真情實感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
《傅雷家書》中勵志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對書中所寫的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見證了親情的可貴。
一個圣潔、高尚的靈魂，會將自己的血脈和精神傳給下一代。無論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長存。
人間情意，最濃不過親情。每個人的生命里千糾萬纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書中所寫，沉淀著記憶里深沉的愛!
傅雷家書讀后感3
教育分為很多種，有如狂風(fēng)暴雨一般把你淹沒地，有如小雞啄食一般靈動而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰?shù)募視?，我們讀到了許多，有他對傅聰?shù)乃寄睿兴麑Ω德數(shù)钠谕?，更多的則是經(jīng)驗，人生的經(jīng)驗。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助，當(dāng)然這不是本絕對的書，它又留給傅聰無數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當(dāng)然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了后果。
他同時承載這一個精神——平等與獨(dú)立。從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨(dú)立。傅聰?shù)倪h(yuǎn)行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)膽B(tài)度——他是一個完全獨(dú)立，與他平等的態(tài)度去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個完全獨(dú)立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。
但這也不意味著放手。在他的影響下，傅聰獨(dú)立而全面的成長著。他有著自己的見解與父輩的經(jīng)驗，所以他不僅沒在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但現(xiàn)在呢?那無數(shù)的熊孩子不就是一些對人生認(rèn)知有缺的孩子嗎?那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨(dú)立的后果嗎?
有人會把這推給教育。應(yīng)試教育固然有一些錯誤，但你們身為家長，而且已經(jīng)知道應(yīng)試教育的不足，為什么不如傅雷一般的教育傅聰呢?
也許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作為中華民族最傳統(tǒng)的交流方式，必然有其優(yōu)點。也許傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點，而且有一點是再明顯不過的，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的交流，心對心的交流。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優(yōu)點。當(dāng)然不只信信有這點優(yōu)點，許多的文體都有這種優(yōu)點。
那也就是說，做家長的，對于孩子精神方面教育的缺失，其實是可以做到的?
教育有許多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了把。
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