下面是范文網(wǎng)小編整理的《天龍八部》讀后感精簡版4篇 天龍八部 讀后感，以供借鑒。
《天龍八部》讀后感精簡版1
武俠小說眾多，完整讀完的只有兩冊：天龍八部和笑傲江湖。
骨子里是個崇尚和平的人，對于各種反人體力學和物理學生物學的武功招式受制于有限的想象力，也難領(lǐng)悟其精妙之處，反而常常陷入思考的迷區(qū)。比如，獨孤九劍破九招最后一招破氣，是以有形破無形;而六脈神劍可將體內(nèi)酒精順著手指逼出體外，卻是以無形迫有形。偶爾看到帖子探討小說中武功殺傷力排名，也覺得這些人認真討論的樣子有趣。
武俠小說構(gòu)建了一個世界，這里沒有時間和空間的約束，段譽從大理古城到江南燕子塢，蕭峰從東北莽原往河南少林，行跡跨江河湖海，越山川峰巒。讀起來，有種跳出三界，游離九天的飄逸舒暢感?？晌蚁矚g剝離了這些腦洞，剩下的，人的故事，若鷹嘯空谷，音色難息，有孤絕立于山巔的壯闊感。我想，這就是俠義精神。
從起源來看，武俠小說起于明清時期，脫胎于仁義志士事跡，口口相傳，是歷經(jīng)時間而演繹的傳奇。俠之一字，淵源已久，追溯起來，可以到春秋時期的儒家。史記游俠列傳，以孔子的徒弟原憲開篇。韓非子言，俠以武犯禁，儒以文亂法。將兩者并而譏之，可見，儒俠不分家的，在中國文化里，浮浮淺淺數(shù)千余載。
俠者，論其義，往小了說，是朋友之義，言必信，行必果，已諾必誠。往大了說，是獨行其德，不茍合于世。小說里，蕭峰為屬下，杏子林里以自戕代罰;為友，聚賢莊里以一敵百;為家，從雁門關(guān)到江南，而痛失所愛;為天下，劍指義兄止戰(zhàn)數(shù)十余載;為兄長，自絕謝罪于關(guān)外。若說蕭峰是武之俠的頂峰，那么戰(zhàn)火下、殘垣畔、荒野里西南聯(lián)大的教師們，筆耕不輟教書育人，以無限鉆研之精神對抗有限艱苦之環(huán)境，應是文俠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解說論語有朋自遠方來不亦樂乎這句。道長嚴肅激動，平常踱著步子邊走邊聊，這時走著就停下了。說漢武帝問司馬遷，李陵與你非親非朋，為何?蓋因天地有正氣，有真理。儒與俠的內(nèi)核，于文有剛毅之心，直言不諱真相與真理;于武有果敢之勇，拔劍而出踐行信念與道義。
孔子為圣人，因其以一套遠高于世的標準要求自己。窮達以時，達者，幸之，窮者，固也。有一個故事，孔子求仕不得，終于有了機會，他卻因國君不能在父亡之后按規(guī)守禮而拒絕邀約。無論當下還是當時的環(huán)境，都顯得過于迂腐不知變通。我們都知道位置越高能量越大，影響或能越深遠，何不若曲線前進謀得高位后將其做為心中道義傳播的手段。他說，不，有瑕疵一開始就錯了。
這當然是一種理想狀態(tài)。我等平庸之人只能高山仰止。用看武俠的心情，雖心向往之，身不能往。回到當下，那么儒俠精神是否能給我們以力量和啟迪。前兩天看一篇文章，講內(nèi)在動機和外在動機。內(nèi)在動機即自我驅(qū)動，可以總結(jié)為因自身的追求或要求，可以自我推動前進，進而獲取成就感。不被外物牽引，可以接受延時滿足或不被滿足。這又怎么不能說是俠之廣義延伸呢?
曾國藩有句流傳很廣的話，說未來不迎，當前不雜，過往不戀。大白話說來，就是但行好事莫問前程的意思。但金錢獎懲名利，燈紅影綠，曲賦樂舞。成功的標準簡化成財務自由，時間的尺度急劇通脹，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素?！敖Y(jié)硬寨，打呆仗”又談何容易。
我喜歡那些雖受困于外，仍堅守于內(nèi)的人。認識一個人，他把過往以及正在經(jīng)歷的用簡單的文字毫不掩飾的描述。一位朋友，在用個人的力量對抗群體的非理性，標榜自己的價值觀和信念。時代與生活賦予的來自四面八方的壓強，都在，但在他們身上都慢了下來。
學心理的朋友跟我講了一個ABC理論，遇到的事，如何看待，以及隨之產(chǎn)生的體驗和情緒。C是結(jié)果，A不可控，B是唯一可發(fā)揮主觀能動性的步驟。更多的人選擇調(diào)整B來引導C?？晌蚁嘈?，總有一些人用完整邏輯來恪守B并勇于接受C。
《天龍八部》讀后感精簡版2
今天重溫了天龍八部，港版的作品都很經(jīng)典，符合原著，演員演技也好。
標題取自于佛經(jīng)中天龍八部，人與非人，故事就刻畫了一個非人的世界。
蕭峰的經(jīng)歷充滿了悲壯，原本順利的人生隨著信件的解一開，一一夜之間，發(fā)現(xiàn)自己竟然是野蠻的契丹人，丐幫幫主的聲望一落千丈。在找出真相的過程中也那么不順，自己遭到誤會和不理解，心灰意冷。在他最落魄的時候，出現(xiàn)了一個溫柔可愛的江南女孩，阿朱，他此生的摯一愛一，她陪他度過了人生中最難忘的時光。原本許下承諾，報完仇就去大漠放牧，永不回中原，將會多么美好，多么溫馨。可是為什么，命運就那么不濟，他在不知情的情況下重傷了阿朱，阿朱傷了，不會再回來了。他也傷了，仿佛一瞬間失去了所有。他以前就算受再大委屈，身邊還有個阿朱，可現(xiàn)在，那個知音永遠地離開了他。塞上牛羊空許約，這對他太殘忍了。他恨不得隨她而去，可是他大仇未報，還要完成阿朱的遺囑：照顧阿紫。
于是，他繼續(xù)他的命運。他發(fā)現(xiàn)了帶頭大哥是他的父親，他發(fā)現(xiàn)了宋人對待契丹俘虜一樣殘忍，他發(fā)現(xiàn)了這個世界一片灰暗，他最后維護了遼宋的和平，他威脅了遼國皇上，自認為大逆不道，無顏存活于世間。阿朱已死，他以無所牽掛，他選擇終了生命。不過，離開這個讓他崩潰、絕望的世界，對他也是種解脫。
蕭峰，悲劇英雄。在了解蕭峰的事跡后，我對日本的態(tài)度有了很大的改變。以前我恨日本，就像宋人恨契丹人殘忍野蠻一樣，但殘忍的軍國里還是有仁義、善良的人物的，就像蕭峰。兩國政一府之間的斗爭不能和兩國人民的關(guān)系相提并論。
疚譽，大理世子，多少人羨慕的光環(huán)。還托他爹的服，有了那么多喜歡他的妹妹。可故事的結(jié)局，他若想和語嫣在一起，就必須承認自己是大惡人之首的兒子。新版的天龍八部中，他最終沒有和王語嫣在一起，是不是金庸先生覺得段譽先前的命運太好了。
他幾個妹妹里，我最喜歡木婉清。鐘靈太蘿莉，很可愛，但感覺傻傻的。王語嫣似乎少了點個一性一。木婉清，像極了她母親，冰冷的外表下有顆脆弱的內(nèi)心，一心一意對段譽，義無反顧為他送死。我在滄月的鏡里，喜歡云煥，名偵探柯南里喜歡灰原哀，貌似我都喜歡些孤獨的人，恩，他們很冷靜，很理一性一。
虛竹，原本很本分的一個小和尚，一心只想著念佛，做善事。機緣巧合之下修得高強武功，成為西夏駙馬?？墒撬黄葻o奈地犯下憎規(guī)，內(nèi)心自責不已。
作為孤兒，他終于有一天于親生父母相認，親生父親竟是從小看著他長大，卻沒有認他的方丈玄慈，而母親是第二惡人。一家一團一圓的時刻，竟與雙親離去，不到兩個時辰。喜從天降，背瞬間而來，這對他是多大的一個打擊。
我不能身在福中不知福。
三個人里我最喜歡蕭峰，滄海橫流，盡顯英雄本色。他是亂世中的豪杰，他存活在每個人的心目中。
三個主角，多種命運，多種悲涼，眾生皆苦。六道輪回，眾生之中，唯人最苦。好自為之。
生命中會發(fā)生很多事，我們不能控制，我們能做的只有調(diào)整好自己，即使很不順，也要像蕭峰一樣，問心無愧，活出自己的精彩。
《天龍八部》讀后感精簡版3
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础咎忑埌瞬俊繒颍胖来蟾乓馑?，各種各樣，一性一格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊?，人生百態(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個算是解題。
【天龍八部】的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠山的抱負和恩怨情仇，有機的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋一漓。個人覺得，這本書應該是金庸著作中水平最高的一部(比射雕之厚重略有不及)，很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當時政治格局來幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀一性一，邏輯一性一。
關(guān)于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個原因，練武需要時間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派;各種奇遇，毒一藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽對王語嫣的態(tài)度;其實也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、婬、妄、酒。
這是一個總體的感覺。
《天龍八部》讀后感精簡版4
《天龍八部》里，每個人都“求不得”，段譽不愿學武，但卻學了凌波微步，北冥神功(部分)和六脈神劍這些絕學，少室山一戰(zhàn)無人不知段公子武藝之高，段譽追求的那些妹子讓他無時無刻都在處于倫理關(guān)系的恐懼之中，無論是早起的木婉清和鐘靈還是他一直追求的王語嫣，如果不是刀白鳳爆料可能他真的會崩潰的，段譽一直以為自己的段正淳的兒子，處于偽倫理關(guān)系狀態(tài)，但最后他才是別人的孩子。
虛竹一輩子就想當個好和尚，他對少林有歸屬感，把少林當成家沒錯，但這與他想當個好和尚并不沖突，虛竹是個連喝碗水都要超度一下的好和尚，但結(jié)果他卻殺了人，他吃面連葷油都不愿意放，但卻在靈鷲宮爛醉如泥，他只想連自己本門的佛家武學，但卻得了一身道家武功，少室山上虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，自己的佛家武功不管用了的時候，只能用道家武學來還手，從這時候開始，到之后少室山大戰(zhàn)喝酒結(jié)拜大戰(zhàn)丁春秋報仇，再之后向西夏公主求親，虛竹的心態(tài)就徹底變了，他不再排斥老天強加給他的這些東西了，但這真的是解脫么?這更像是認命，畢竟他的初心，那個少林寺的小和尚已經(jīng)徹底不在了。
蕭峰，這是個標準的大英雄，為兩國和平而死，但他的一生卻一直在求不得，他出場時就已經(jīng)是丐幫幫主了，他前30年一直以為自己是漢人，甚至替四大長老贖罪的時候的理由也大多是在大宋與大遼戰(zhàn)役中立過功勛，他以自己是漢人的身份為豪，但結(jié)果他是個異族，是契丹人，他想當個好幫主，結(jié)果全冠清等人背叛了他，他想為養(yǎng)父母和師傅報仇，結(jié)果兇手是自己親爹，他一輩子最受不得冤枉(他第一次殺人就是因為被養(yǎng)母冤枉才殺了大夫)，結(jié)果全天下都冤枉他，他曾立誓不殺漢人但聚賢莊一戰(zhàn)即使是自衛(wèi)，依舊很多人命喪自己手中，他愛上了阿朱，結(jié)果阿朱是自己親手打死的，他拿遼國當自己最后的歸宿，結(jié)果他兩個義弟挾持遼帝之后，他再也回不去了，無論是為了百姓還是為了自己生活了三十年的故土，他都不能讓遼帝侵宋，但他這么做某種意義上也背叛了自己的國家和民族，所以被耶律鴻基所激之后他才會選擇自殺，死或許算是一種解脫，但除了死，以蕭峰的性格，他別無他路。
雖然蕓蕓眾生都掙扎在“求不得”之中，但是，他們最后也都得到了解脫。
仔細看看《天龍八部》里的人物，段譽的核心人生追求是一心向佛嗎?他的最核心的追求是喜歡王語嫣，舊版里最后追到了，新版了這個心結(jié)淡漠了，都是解脫;虛竹的核心追求是一心向佛嗎?他想留在寺院只是因為從小在這里長大，把少林寺當成家，結(jié)局他還俗去了靈鷲宮和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以視為一種成長;蕭峰的最大追求一開始是追尋生死，但是到了后來逐漸意識到家國紛爭更重要，最后求仁得仁——包括段延慶四大惡人、少林方丈、甚至慕容復，最后都從自己“求不得”的大糾結(jié)里解脫出來了——段延慶一生想找回皇位，最后發(fā)現(xiàn)段譽是自己親兒子，他能替自己接回皇位，含笑而逝;葉二娘死在了丈夫懷里;少林方丈一輩子想掩蓋自己的黑歷史，最后坦然面對了自己，認了妻兒;逍遙派的那幾個女人互相記恨，最終在死前終于淡漠了仇恨。這才是《天龍八部》最想說的，金庸在這部小說里想表達的是“對于人生種種求不得、怨憎會、愛別離各種心結(jié)的解脫”。
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