下面是范文網(wǎng)小編收集的名著書(shū)籍讀后感3篇(經(jīng)典名著書(shū)籍讀后感)，以供參考。
名著書(shū)籍讀后感1
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”那么我想，既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石;清泉，可以潤(rùn)心田;愛(ài)心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
名著書(shū)籍讀后感2
一部《西游記》，洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨不過(guò)二字：“取經(jīng)”。孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，眨眼間就會(huì)在大唐與雷音寺溜個(gè)來(lái)回。即便是沙僧、八戒，雖笨點(diǎn)兒，也能騰云駕霧，日行千里，讓他們?nèi)?，也可以“談笑凱歌還”。可是到頭來(lái)，非要唐僧前往不可，便把事情弄得曲曲折折，受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，且取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人，有沒(méi)有本事，我不知道，但我知道這位“領(lǐng)導(dǎo)”一到，徒弟們除了要為他配備一匹白馬，還要干“挑子”、“前馬”、“警衛(wèi)”之類的活兒，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板兒，一步一步往前蹭。
還因?yàn)橛辛颂粕驼幸齺?lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍花招設(shè)詭汁，爭(zhēng)吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所，“領(lǐng)導(dǎo)”心里明白，就值;可是，唐僧不辨笑丑，不識(shí)人妖，且自以為是。你打了真妖，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你趕回老家去……
我轉(zhuǎn)念一想，這事也怨不得唐僧，他就這水平，就那么不濟(jì)，沒(méi)轍、主要責(zé)任恐怕還在如來(lái)、觀音身上——用人不當(dāng)，或者是有意用人不當(dāng)，以增添艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)，更顯事業(yè)的偉大。他們這么做，當(dāng)然有他們的道理：其一，唐僧這人可靠，辦事穩(wěn)當(dāng)，不會(huì)招惹是非，還能忠實(shí)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，不會(huì)另搞一套;其二，唐僧與如來(lái)之關(guān)系非比尋常，唐僧前世名“金禪子”，乃如來(lái)之二弟子，只因他不聽(tīng)說(shuō)法才貶真靈，轉(zhuǎn)世東土——畢竟是如來(lái)的老部下、老關(guān)系，取經(jīng)之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好處怎能讓那刁鉆猴兒、呆傻的老豬、愚笨的沙僧白白拾得?其三，對(duì)不安分的猴兒，放心不下，怕他再闖出什么亂子，于是既要利用他的本事，又要拿緊箍咒管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，確保萬(wàn)無(wú)一失。如此，徒弟露了臉，師父也有功;唐僧有了功，如來(lái)也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方，指揮有力的名聲，因而也就能和這個(gè)故事…樣流芳百世了。
當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，有了唐僧才有“戲”嘛?？晌铱偸窍Ｍ谏钗枧_(tái)上少有點(diǎn)“唐僧戲”，少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
名著書(shū)籍讀后感3
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂?，因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住自己的喉嚨，掙脫不的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗潜瘧K的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)這個(gè)世界……
雖然她的故事結(jié)束，但是給我留下萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
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